وقول: يبينها قرأ المفضل عن عاصم بالنون على وجه الاخبار من الله من نفسه. الباقون بالياء، الكناية عن الله. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۲۴۹--

وقرئ: نبينها، بالنون على طريق الالتفات، وهي قراءة تروى عن عاصم. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۴۸۳--

وَقَوله يبينها ۲۳۰ كلهم قَرَأَ يبينها بِالْيَاءِ وروى الْمفضل عَن عَاصِم نبينها بالنُّون حَدثنِي ابْن حَيَّان قَالَ حَدثنَا أَبُو هِشَام قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم نبينها بالنُّون أَيْضا قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ غلط.--السبعة فی القرائات، ص۱۸۳--