وقول: يبينها قرأ المفضل عن عاصم بالنون على وجه الاخبار من الله من نفسه. الباقون بالياء، الكناية عن الله.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص249)

وقرئ: نبينها، بالنون على طريق الالتفات، وهي قراءة تروى عن عاصم.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص483)

وَقَوله يبينها 230 كلهم قَرَأَ يبينها بِالْيَاءِ وروى الْمفضل عَن عَاصِم نبينها بالنُّون حَدثنِي ابْن حَيَّان قَالَ حَدثنَا أَبُو هِشَام قَالَ حَدثنَا يحيى بن آدم عَن أبي بكر عَن عَاصِم نبينها بالنُّون أَيْضا قَالَ أَبُو بكر وَهُوَ غلط.--السبعة فی القرائات، ص183--