قَوْله لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ ۲۷۹كلهم قَرَأَ لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ بِفَتْح التَّاء الأولى وَضم الثَّانِيَة وروى الْمفضل عَن عَاصِم لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ بِضَم التَّاء الأولى وَفتح الثَّانِيَة--السبعة فی القرائات۱۹۲--

وروي في الشواذ لا تظلمون ولا تظلمون والمعنى واحد وأنما فيه تقدم وتأخير. --التبيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۳۶۸--

وقرئ في الشواذ لا تظلمون ولا تظلمون. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۶۷۳--

قرأ الجمهور الأول مبنيا للفاعل، والثاني مبنيا للمفعول، أي: لا تظلمون الغريم بطلب زيادة على رأس المال، ولا تظلمون أنتم بنقصان رأس المال، وقيل: بالمطل. وقرأ أبان، والمفضل، عن عاصم الأول مبنيا للمفعول، والثاني مبينا للفاعل ورجح أبو علي قراءة الجماعة بأنها تناسب قوله: وإن تبتم، في إسناد الفعلين إلى الفاعل، فتظلمون بفتح التاء أشكل بما قبله. --البحر المحيط فى التفسير، ج۲، ص۷۱۶--