قَوْله لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ 279كلهم قَرَأَ لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ بِفَتْح التَّاء الأولى وَضم الثَّانِيَة وروى الْمفضل عَن عَاصِم لَا تظْلمُونَ وَلَا تظْلمُونَ بِضَم التَّاء الأولى وَفتح الثَّانِيَة--السبعة فی القرائات192--

وروي في الشواذ لا تظلمون ولا تظلمون والمعنى واحد وأنما فيه تقدم وتأخير.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص368)

وقرئ في الشواذ لا تظلمون ولا تظلمون.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏2، ص673)

قرأ الجمهور الأول مبنيا للفاعل، والثاني مبنيا للمفعول، أي: لا تظلمون الغريم بطلب زيادة على رأس المال، ولا تظلمون أنتم بنقصان رأس المال، وقيل: بالمطل. وقرأ أبان، والمفضل، عن عاصم الأول مبنيا للمفعول، والثاني مبينا للفاعل ورجح أبو علي قراءة الجماعة بأنها تناسب قوله: وإن تبتم، في إسناد الفعلين إلى الفاعل، فتظلمون بفتح التاء أشكل بما قبله.
(البحر المحيط فى التفسير، ج2، ص716)