وفي قراءة ابن مسعود: أعصر عنبا. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۴۶۸--
وقرأ أبي وعبد اللّه: أعصر عنبا، وينبغي أن يحمل ذلك على التفسير لمخالفته سواد المصحف، وللثابت عنهما بالتواتر قراءتهما أعصر خمرا. قال ابن عطية: ويجوز أن يكون وصف الخمر بأنها معصورة، إذ العصر لها ومن أجلها. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۲۷۶--