وفي قراءة ابن مسعود: أعصر عنبا.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص468)
وقرأ أبي وعبد اللّه: أعصر عنبا، وينبغي أن يحمل ذلك على التفسير لمخالفته سواد المصحف، وللثابت عنهما بالتواتر قراءتهما أعصر خمرا. قال ابن عطية: ويجوز أن يكون وصف الخمر بأنها معصورة، إذ العصر لها ومن أجلها.
(البحر المحيط في التفسير، ج6، ص276)