...بقراءة أُبي «لا هادي لمن أضل اللَّه». --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۸۰
وفي قراءة أبىّ: فإنّ اللّه لا هادى لمن يضل، ولمن أضلّ، وهي معاضدة لمن قرأ لا يَهْدِي على البناء للمفعول.
(تعلیق المحقق: قوله «وفي قراءة أبى: فان اللّه لا هادى لمن يضل ولمن أضل» ظاهره أن هذه قراءة أخرى لأبى، فليحرر.)
وقرئ «يضل» بالفتح. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۶۰۵--
وفي قراءة أبيّ فإنّ اللّه لا هادي لمن يضل ولمن أضل. وقرىء: يضل بفتح الياء. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۵۲۹--