...بقراءة أُبي «لا هادي لمن أضل اللَّه». --التبيان في تفسير القرآن، ج6، ص380
وفي قراءة أبىّ: فإنّ اللّه لا هادى لمن يضل، ولمن أضلّ، وهي معاضدة لمن قرأ لا يَهْدِي على البناء للمفعول.
(تعلیق المحقق: قوله «وفي قراءة أبى: فان اللّه لا هادى لمن يضل ولمن أضل» ظاهره أن هذه قراءة أخرى لأبى، فليحرر.)
وقرئ «يضل» بالفتح.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج2، ص605)
وفي قراءة أبيّ فإنّ اللّه لا هادي لمن يضل ولمن أضل. وقرىء: يضل بفتح الياء.
(البحر المحيط في التفسير، ج6، ص529)