وقرأ ابو عمرو ويعقوب «تتفيؤا ظلاله» بالتاء. الباقون بالياء. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۸۷--
حجّت
فمن أنث فلتأنيث الظلال، لأنه جمع ظل، فكل جمع مخالف الآدميين، فهو مؤنث تقول: هذه الاقطار وهذه المساجد. ومن ذكَّر، فلأن الظلال وإن كان جمعاً، فهو على لفظ الواحد مثل (جدار)، لان جمع التكسير يوافق الواحد. --التبيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۳۸۷--
قرئ: ويتفيؤا، بالياء والتاء. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۶۰۹--
وقرأ أهل البصرة تتفيؤا بالتاء والباقون بالياء. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۵۹--
حجّت
والتأنيث والتذكير في قوله يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ حسنان وقد تقدم ذكر ذلك في عدة مواضع. --مجمع البيان في تفسير القرآن، ج۶، ص۵۵۹--
وقرأ أبو عمرو، وعيسى، ويعقوب: تتفيئوا بالتاء على لتأنيث، وباقي السبعة بالياء. --البحر المحيط في التفسير، ج۶، ص۵۳۶--