وقرأ ابو عمرو ويعقوب «تتفيؤا ظلاله» بالتاء. الباقون بالياء.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص387)

حجّت
فمن أنث فلتأنيث الظلال، لأنه جمع ظل، فكل جمع مخالف الآدميين، فهو مؤنث تقول: هذه الاقطار وهذه المساجد. ومن ذكَّر، فلأن الظلال وإن كان جمعاً، فهو على لفظ الواحد مثل (جدار)، لان جمع التكسير يوافق الواحد.
(التبيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص387)

قرئ: ويتفيؤا، بالياء والتاء.
(الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج‏2، ص609)

وقرأ أهل البصرة تتفيؤا بالتاء والباقون بالياء.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص559)

حجّت
والتأنيث والتذكير في قوله يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ حسنان وقد تقدم ذكر ذلك في عدة مواضع.
(مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏6، ص559)

وقرأ أبو عمرو، وعيسى، ويعقوب: تتفيئوا بالتاء على لتأنيث، وباقي السبعة بالياء.
(البحر المحيط في التفسير، ج‏6، ص536)