وقرئ، ليعلم، وهو معلق عنه أيضا. --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۷۰۵--
حجّت
لأن ارتفاعه بالابتداء لا بإسناد «يعلم» إليه، وفاعل «يعلم» مضمون الجملة، كما أنه مفعول «نعلم». --الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، ج۲، ص۷۰۵--