وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر، فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة. --المقنع، ص۴۹و۵۰--

عرض في الكتاب (ص 49)

یحى بیاء واحدة، لئلا تجتمع یاءان وقد ذكر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۶۳--
یستحى بیاء واحدة، وكذا كل ما یأتي من مثله، ما تقع فیه الیاء طرفاً، ولم یتصل به ضمیر. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۰۸--

عرض في الكتاب (ج2، ص 108)

بیاء واحدة في الآخر كراهة اجتماع مثلین وهو الأكثر الأصح قد نص علیه الداني والشاطبي وهو المرسوم في مصحف الجزري، وقیل بیاءین نقله صاحب الخلاصة عن كتاب هجاء المصحف. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۶۶--

عرض في الكتاب (ج1، ص 166)