و كذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) فی «یحییكم» و «حیّیتم» و «یحییها» و «یحیین» و ما كان مثله اذا اتّصل به ضمیر فان لم یتّصل به ضمیر و وقعت الیاء طرفا نحو «نحی ونمیت» و «ان الله لا یستحی» و «انت ولیّ» و ما كان مثله سواء كانت الیاء اصلیة او زائدة للاضافة فانی وجدت ذلك فی مصاحف اهل المدینة و العراق مرسومًا بیاء واحدة و هی عندی المتحركة.
(المقنع، ص ۴۹ و ۵۰)

وكذلك اجتمعت [المصاحف] علی رسمهما (الیائین) في یحییكم وحیّیتم ویحییها ویحیین وما كان مثله إذا اتّصل به ضمیر، فإن لم یتّصل به ضمیر ووقعت الیاء طرفا نحو: نحی ونمیت وان الله لا یستحی وانت ولیّ وما كان مثله سواء كانت الیاء أصلیة أو زائدة للإضافة فإني وجدت ذلك في مصاحف أهل المدینة والعراق مرسومًا بیاء واحدة وهي عندي المتحركة.
(المقنع، ص ۴۹ و۵۰)

بیاء واحدة في الآخر كراهة اجتماع مثلین وهو الأكثر الأصح قد نص علیه الداني والشاطبي وهو المرسوم في مصحف الجزري، وقیل بیاءین نقله صاحب الخلاصة عن كتاب هجاء المصحف.
(نثر المرجان، ج۱، ص۱۶۶)