السورة:
البقرة
الآية:
102
قال أبو عمرو: واتّفق كتّاب المصاحف علی حذف الألف من الأسماء الأعجمیة المستعملة نحو: ابرهیم واسمعیل واسحق وهرون وعمرن ولقمن وشبهها، وكذا حذفوها من: سلیمن وصلح وملك وخلد ولیست بأعجمیة لما كثر استعمالها؛ فأما ما لم یستعمل من الأعجمیة فإنهم أثبتوا الألف فیه نحو: طالوت وجالوت ویاجوج وماجوج وشبهها. ورأیت المصاحف تختلف في أربعة منها وهي: هاروت وماروت وهامان وقارون ففي بعضها بالألف وفي بعضها بغیر ألف والأكثر علی إثبات الألف. وفي كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي بن قیس الأندلسي عن أهل المدینة: هروت ومروت وقرون بغیر ألف رسماً لا ترجمة. ووجدت في مصاحف أهل العراق هامن بألف بعد الهاء وفي كلها بغیر ألف بعد المیم، فأما داود فلم یختلفوا في رسمه بالألف في كل المصاحف لأنهم قد حذفوا من هذا الاسم واوا فلم یحذفوا لذلك الألف منه، وكذلك اسراءیل رسم بالألف أیضـاً في أكثر المصاحف لأنه قد حذفت منه الیاء التي هي صورة الهمزة، وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنیّة والعراقیة العتق القدیمة بغیر ألف، وإثباتها أكثر. --المقنع، ص۲۱و۲۲--
عرض في الكتاب (ص 21)
ذكر أن المصاحف اختلفت في هاروت وماروت. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۸۸--
واختلفت المصاحف في إسراءیل، وهاروت، وماروت، وهامن، وقارون. هذه الخمسة الأسماء ففي بعضها بالألف، وفی بعضها بغیر ألف… وأنا أختار كتب هذه الخمسة الأسماء بغیر ألف. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۵--
هَارُوْتَ وَ مَارُوْتَ اختلف في رسمها ففي بعضی المصاحف بإثبات الألف وفي بعضها بالحذف، قال الداني: والأكثر علی إثبات الألف، ثم نقل من كتاب هجاء السنة للغازي بن قیس الأندلسي عن أهل المدینة «هروت ومروت» بغیر ألف ووافقه الشاطبي والسیوطي، ورسم الجزري ألفهما بالصفرة إشارة إلی الاختلاف. ثم هما مجروران عند الجمهور وجرّهما بالفتحة لأنهما غیر منصرفین للعجمة والعلمیة عطف بیان لـلملكین، وقرأ الزهري برفعهما أي هما هاروتُ وماروتُ، رسمت تاؤهما مطولة لأنها أصلیة یوقف علیها بالتاء. --نثر المرجان، ج۱، ص۱۹۴--
عرض في الكتاب (ج1، ص 194)
