قرأه نافع وأبو جعفر وابن كثیر وابن عامر وحفص بواو بعد الهمزة علی وزن فعول فهو بحذف صورة الهمزة، لأنّ الهمزة المضمومة إذا وقعت بعدها واو حذفت كراهة اجتماع صورتین كما نص علیه الداني ووضعت مجعودة موقعها، وقرأه الباقون بقصر الهمزة من غیر واو والرسم صالح للوجهین لعدم صورة الهمزة، فالواو علی هذه القراءة هي صورة الهمزة.
--نثر المرجان، ج۱، ص۲۸۸--