بإثبات الألف بعد الجیم وحذف صورة الهمزة المفتوحة الواقعة بعد الألف ورسم مجعودة موقعها وسكون تاء التأنیث ووصل الضمیر. ورسم في مصحف أبي بن كعب رضی الله عنه «جیاءتهم» بزیادة الیاء التحتانیة بین الجیم والألف، ذكره الداني وعزاه للكسائي. ونقل عن أبي حاتم أن في مصاحف أهل مكة جاِّءَ «جیاء» وجاِّءَتهُم «جیاءتهم» كُتبتا علی الأصل. قال: ولم نجد ذلك مرسوما في شئ من مصاحف أهل الأمصار، وهكذا قال الشاطبي في العقیلة والسخاوي في الوسیلة --نثر المرجان، ج۱، ص۲۹۳--