السورة:
البقرة
الآية:
247
قال أبو عمرو: واتّفق كتّاب المصاحف علی حذف الألف من الأسماء الأعجمیة المستعملة نحو: ابرهیم واسمعیل واسحق وهرون وعمرن ولقمن وشبهها، وكذا حذفوها من: سلیمن وصلح وملك وخلد ولیست بأعجمیة لما كثر استعمالها؛ فأما ما لم یستعمل من الأعجمیة فإنهم أثبتوا الألف فیه نحو: طالوت وجالوت ویاجوج وماجوج وشبهها. ورأیت المصاحف تختلف في أربعة منها وهي: هاروت وماروت وهامان وقارون ففي بعضها بالألف وفي بعضها بغیر ألف والأكثر علی إثبات الألف. وفي كتاب هجاء السنة الذي رواه الغازي بن قیس الأندلسي عن أهل المدینة: هروت ومروت وقرون بغیر ألف رسماً لا ترجمة. ووجدت في مصاحف أهل العراق هامن بألف بعد الهاء وفي كلها بغیر ألف بعد المیم، فأما داود فلم یختلفوا في رسمه بالألف في كل المصاحف لأنهم قد حذفوا من هذا الاسم واوا فلم یحذفوا لذلك الألف منه، وكذلك اسراءیل رسم بالألف أیضـاً في أكثر المصاحف لأنه قد حذفت منه الیاء التي هي صورة الهمزة، وقد وجدت ذلك في بعض المصاحف المدنیّة والعراقیة العتق القدیمة بغیر ألف، وإثباتها أكثر. --المقنع، ص۲۱و۲۲--
عرض في الكتاب (ص 21)
طالوت بألف بعد الطاء حیث ما وقع. --مختصر التبیین، ج۲، ص۲۹۶--
... فأما ما لم یستعمل من الأسماء الأعجمیة، نحو: طالوت، وبجالوت، فإنهم أثبتوا الألف فیهاً. --مختصر التبیین، ج۲، ص۱۱۴--
بإثبات الألف بعد الطاء وتطویل التاء غیر مجری منصوب. قال الداني: فأما ما لم یستعمل من الأسماء الأعجمیة فإنهم أثبتوا الألف فیها نحو «طالوت» و«جالوت»، وكذا قال الشاطبي وغیره.
--نثر المرجان، ج۱، ص۳۳۳--
