الكلمة: فَاِنَّما السورة: آل عمران الآية: 47
فَاِنَّما مقارنة

قال أبو عمرو: وكتبوا اِن ما مقطوعة في موضع واحد في الأنعام: اِن ما توعدون لَأتٍ (۱۳۴). حدثنا فارس بن أحمد المقرئ قال: حدثنا جعفر بن أحمد قال: حدثنا محمد بن الربیع وحدثنا الخاقاني قال: حدثنا أحمد بن أسامة قال: حدثنا أبي، قالا: حدثنا یونس بن عبد الأعلی قال: قال لي علي بن كیسة: ان ما توعدون في الكتاب اِنّ وحدها وما وحدها لیس في القرآن غیرها، وقال لنا ذلك محمد عن ابن الأنباري وقاله محمد بن عیسی عن إسحاق عن ابن أبي حماد وعن حمزة وأبي حفص. --المقنع، ص۷۳--

عرض في الكتاب (ص 73)
مختصر التبیین

واعلم أن الهمزة ترد على ضربین: متحركة وساكنة. فأما المتحركة فتقع من الكلمة ابتداء، ووسطاً، وطرفاً. فأما التي تقع ابتداء، فإنها ترسم -بأي حركة تحركت، من كسر، أو فتح، أو ضم- ألفاً لا غیر، نحو: ایّاك نعبد وایّاك نستعین وشبهه ... وکذا حکمها إن اتصل بها حرف دخیل، نحو: باِیمن، وللاِیمن، ولباِمام، ولاِیلاف، ولاِخوانهم، وباَموالهم، وساَصرف، وافاَنت، وفباَی، وبایة، ولایة، وکاَنه، وکاَین، وفلاُمه، وساُنزل، ولاُقطعن، ولاُصلبنکم، وساُوریکم، ولاُولیهم، ولاُخریهم وشبهه. --مختصر التبیین، ج۲، ص۴۲-۴۴--

بوصل الفاء ... ووصل «ما» بالاتفاق كما ضبطه الداني.
--نثر المرجان، ج۱، ص۴۲۴و۴۲۵--

عرض في الكتاب (ج1، ص 424)