وحدثنا خلف بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا أبو عبید أن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الصرط وصرط بالصاد قال أبو عمرو: وكذلك رسموا المصیطرون (۵۲ـ۳۷) وبمصیطر (۸۸ـ۲۲) ورسموا بضنین (۲۴) في كوّرت بالضاد. وقال أبو حاتم: هو في مصحف عثمان (رض) كذلك وروی ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفیان عن عطاء قال: زعموا أنها في مصحف عثمان (رض) بضنین بالضاد. --المقنع، ص۹۱ و۹۲--
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان. وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات ومیراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع. --المقنع، ص۴۴--
كتبوا في بعض المصاحف الصّراط بغیر ألف بین الراء والطاء حیث ما وقع [لفظ الصّراط، سواء كان معرفاً [بالألف واللام أو غیر معرف، نحو: صراط الذین أنعمت علیهم، وصراطك المستقیم، وصراطا، وإلى صراط العزیز الحمید، وشبهه]، وفي بعضها بالألف، وكلاهما حسن، والأول أختار. --مختصر التبیین، ج۲، ص۵۵ و۵۶--
عرض في الكتاب (ج2، ص 55)في إثبات الألف بعد الراء وحذفها خلاف ولهذا رسمه الجزري بألف صفراء. --نثر المرجان، ج۱، ص۴۳۰--
عرض في الكتاب (ج1، ص 430)