وحدثنا خلف بن حمدان قال: حدثنا أحمد بن محمد قال: حدثنا علي قال: حدثنا أبو عبید أن مصاحف أهل الأمصار اجتمعت علی رسم الصرط وصرط بالصاد قال أبو عمرو: وكذلك رسموا المصیطرون (52ـ37) وبمصیطر (88ـ22) ورسموا بضنین (24) في كوّرت بالضاد. وقال أبو حاتم: هو في مصحف عثمان (رض) كذلك وروی ابن المبارك عن حنظلة بن أبي سفیان عن عطاء قال: زعموا أنها في مصحف عثمان (رض) بضنین بالضاد.
(المقنع، ص91 و92)
قال أبو عمرو: وكذلك رسموا كل ما كان علی وزن فَعال وفِعال بفتح الفاء وبكسرها وعلی وزن فاعِل نحو: ظالم وكاتب وشاهد ومارد وشارب وطارد وعلی وزن فعَّال نحو: خوان وختار وصبار وكفار وعلی وزن فُعلان نحو: بنیان وطغیان وكفران وقربان وخسران وعدوان. وفِعلان نحو: صنوان وقنوان، [وكذلك المِیعاد والمیزان والمیقات وم‍یراث][بإثبات الألف] وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من یاء أو من واو حیث وقع.
(المقنع، ص44)

View in the Book (ص 44)

كتبوا في بعض المصاحف الصّراط بغیر ألف بین الراء والطاء حیث ما وقع [لفظ الصّراط، سواء كان معرفاً [بالألف واللام أو غیر معرف، نحو: صراط الذین أنعمت علیهم، وصراطك المستقیم، وصراطا، وإلى صراط العزیز الحمید، وشبهه]، وفي بعضها بالألف، وكلاهما حسن، والأول أختار.
(مختصر التبیین، ج2، ص55 و56)

View in the Book (ج2، ص 55)

في إثبات الألف بعد الراء وحذفها خلاف ولهذا رسمه الجزري بألف صفراء.
(نثر المرجان، ج1، ص430)

View in the Book (ج1، ص 430)