كذلك اتفقوا على حذف الألف من الجمع السالم الكثیر الدور في المذَكر والمؤنّث جمیعا. فالمذكر نحو: العلمین والصبرین والصدقین والفسقین والمنفقین والكفرین والشیطین والظلمون والخسرون والسحرون والكفرون. والمؤنث نحو: المسلمت والمؤمنت والطیبت والخبیثت والكلمت وفی ظلمت والظلمت وبكلمت والمتصدقت وثیبت وبینت والغرفت وما كان مثله، فإن جاء بعد الألف همزة أو حرف مضعف نحو: السائلین والقائمین والخائنین والصائمین والظانّین والضالین والعادّین وحافّین وشبهه أُثبتت الألف في ذلك، على أني تتبعت مصاحف أهل المدینة وأهل العراق العتق القدیمة فوجدت فیها مواضع كثیرة مما بعد الألف فیه همزة قد حذفت الألف منها وأكثر ما وجدته في جمع المؤنث لثقله والإثبات في المذكر أكثر. --المقنع، ص۲۲--

عرض في الكتاب (ص 22)

بإثبات همزة الوصل وبإثبات الألف بعد الضاد لوقوع المضعف بعدها، ورسم الجزري الألف بالصفرة إشارة إلی الخلاف في إثباتها وحذفها. --نثر المرجان، ج۲، ص۱۹۱--

عرض في الكتاب (ج2، ص 191)