حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۷۰۳--

کاف وليس بتمام لأنه إخبار عما يجزي به المؤمنون ثم عطف عليه ما يجزي به الكافرون. --القطع والائتناف، ص۳۰۰--

أکفی منه. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۹۲--

ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۲۲۸--

تام لفصله بين ما يجزي به المؤمنون وما يجزي به الكافرون، وهو من عطف الجمل. --منار الهدی، ج۱، ص۳۵۳--