حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص703--

کاف وليس بتمام لأنه إخبار عما يجزي به المؤمنون ثم عطف عليه ما يجزي به الكافرون.
(القطع والائتناف، ص300)

أکفی منه. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص92--

ط. --كتاب الوقف و الابتدا، ص228--

تام لفصله بين ما يجزي به المؤمنون وما يجزي به الكافرون، وهو من عطف الجمل. --منار الهدی، ج1، ص353--