تام وليس في الآية الأولى وقف دون قوله: أو دين لأن هذه المواريث إنما تصل إلى أهلها من بعد وصية يوصى بها ومن بعد الدين. والوقوف التي وصفناها وقوف حسنة غير تامة. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۵۹۳--

التمام أي علمتم بمصالحكم في أموركم وما تستحق الأقرباء منها حليم في قسمته وجميع أفعاله. --القطع والائتناف، ص۱۶۱--

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۴۹--

أكفى: ولم يبلغ درجة التمام لاتصال ما بعده بما قبله معنى. --منار الهدی، ج۱، ص۲۰۶--