تام وليس في الآية الأولى وقف دون قوله: أو دين لأن هذه المواريث إنما تصل إلى أهلها من بعد وصية يوصى بها ومن بعد الدين. والوقوف التي وصفناها وقوف حسنة غير تامة. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص593--

التمام أي علمتم بمصالحكم في أموركم وما تستحق الأقرباء منها حليم في قسمته وجميع أفعاله.
(القطع والائتناف، ص161)

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص49--

أكفى: ولم يبلغ درجة التمام لاتصال ما بعده بما قبله معنى. --منار الهدی، ج1، ص206--