حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج۲، ص۶۱۷--

تمام. --القطع والائتناف، ص۲۰۲--

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۶۰--

ج. --كتاب الوقف و الابتدا، ص۱۸۴--

جائز والوقوف إذا تقاربت يوقف على أحسنها، ولا يجمع بينها، وتعلق من أجل ذلك يصلح بقوله فأصبح، ويصلح بقوله كتبنا، وأحسنها النادمين، وإن تعلق من أجل ذلك بكتبنا أي من أجل قتل قابيل أخاه كتبنا على بني إسرائيل، فلا يوقف على الصلة دون الموصول. قال أبو البقاء، لأنه لا يحسن الابتداء بكتبنا هنا، ويجوز تعلقه بما قبله. --منار الهدی، ج۱، ص۲۴۷--
تام. --منار الهدی، ج۱، ص۲۴۸--