حسن. --إيضاح الوقف والابتداء، ج2، ص617--

تمام.
(القطع والائتناف، ص202)

کاف. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص60--

ج. --كتاب الوقف و الابتدا، ص184--

جائز والوقوف إذا تقاربت يوقف على أحسنها، ولا يجمع بينها، وتعلق من أجل ذلك يصلح بقوله فأصبح، ويصلح بقوله كتبنا، وأحسنها النادمين، وإن تعلق من أجل ذلك بكتبنا أي من أجل قتل قابيل أخاه كتبنا على بني إسرائيل، فلا يوقف على الصلة دون الموصول. قال أبو البقاء، لأنه لا يحسن الابتداء بكتبنا هنا، ويجوز تعلقه بما قبله. --منار الهدی، ج1، ص247--
تام. --منار الهدی، ج1، ص248--