التمام. --القطع والائتناف، ص۲۴۵--

تام. --المكتفى في الوقف والابتدا، ص۷۳--

تام هو من الوقوف المنصوص عليها، ولعل إسقاط شيخ الإسلام له سبق قلم، أو أنه تبع فيه الأصل الذي اختصره. --منار الهدی، ج۱، ص۲۹۱--