في الرواية بغير ياء بعد التاء و ذلک غلط لا شک فيه لانه فعل مرفوع و علامة رفعه اثبات الياء في آخره و لا خلاف بين مصاحف اهل الامصار في ذلک و قد تأملته انا في مصاحف اهل العراق و غيرها فوجدته کذلک و في يونس «لعال في الارض» (۸۳) باللام و في ابراهيم «نبؤا الذين» (۹) بالواو و الالف و في بني‏اسرائيل «الاقصا» (۱) بالالف و في طه «اتوکّؤا عليها» (۱۸) بالواو و الالف «و ذلک جزّْؤا من تزکّي» (۷۶) بالواو «و اَنّک لا تظمؤا فيها» (۱۱۹)بواو و الف بعدها «و من ءانائ الّيل» (۱۳۰) بالياء و في الحج «لهاد الذين ءامنوا» (۵۴) بالدال و في النور «ما زکي منکم» (۲۱) بالياء و في الشعراء «فسيأتيهم انبّْؤا» (۶) بالواو و الالف «علمّْؤا بني اسراءيل»(۱۹۷) بالواو و الالف و في النمل «فما ءاتّْن الله» (۳۶) بالنون  و في القصص «من اقصا المدينة» (۲۰) بالالف و في العنکبوت «فاِنّ اجل الله لأت» (۵) بالتاء «يّْعبادي الذين ءامنوا» (۵۶) بالياء و في الروم «يبدؤا الخلق» (۱۱) بالواو و الالف «شفعّْؤا» (۱۳) بالواو و الالف «فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء «بما کسبت ايدي الناس» (۴۱) بالياء و في لقمان «هو جاز» (۳۳) بالزاي و في الملائکة  «العلمّْؤا» (۲۸) بالواو و الالف و في يس «من اقصا المدينة» (۲۰) بالالف و في و الصافات «صال الجحيم» (۱۶۳) باللام و في ص «نبؤا الخصم» (۲۱) بالواو و الالف  و في الزمر «يّْعبادي الذين اسرفوا» (۵۳)

في الرواية بغير ياء بعد التاء و ذلک غلط لا شک فيه لانه فعل مرفوع و علامة رفعه اثبات الياء في آخره و لا خلاف بين مصاحف اهل الامصار في ذلک و قد تأملته انا في مصاحف اهل العراق و غيرها فوجدته کذلک و في يونس «لعال في الارض» (۸۳) باللام و في ابراهيم «نبؤا الذين» (۹) بالواو و الالف و في بني‏اسرائيل «الاقصا» (۱) بالالف و في طه «اتوکّؤا عليها» (۱۸) بالواو و الالف «و ذلک جزّْؤا من تزکّي» (۷۶) بالواو «و اَنّک لا تظمؤا فيها» (۱۱۹)بواو و الف بعدها «و من ءانائ الّيل» (۱۳۰) بالياء و في الحج «لهاد الذين ءامنوا» (۵۴) بالدال و في النور «ما زکي منکم» (۲۱) بالياء و في الشعراء «فسيأتيهم انبّْؤا» (۶) بالواو و الالف «علمّْؤا بني اسراءيل»(۱۹۷) بالواو و الالف و في النمل «فما ءاتّْن الله» (۳۶) بالنون  و في القصص «من اقصا المدينة» (۲۰) بالالف و في العنکبوت «فاِنّ اجل الله لأت» (۵) بالتاء «يّْعبادي الذين ءامنوا» (۵۶) بالياء و في الروم «يبدؤا الخلق» (۱۱) بالواو و الالف «شفعّْؤا» (۱۳) بالواو و الالف «فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء «بما کسبت ايدي الناس» (۴۱) بالياء و في لقمان «هو جاز» (۳۳) بالزاي و في الملائکة  «العلمّْؤا» (۲۸) بالواو و الالف و في يس «من اقصا المدينة» (۲۰) بالالف و في و الصافات «صال الجحيم» (۱۶۳) باللام و في ص «نبؤا الخصم» (۲۱) بالواو و الالف  و في الزمر «يّْعبادي الذين اسرفوا» (۵۳)