Book: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار 130 Number of Pages: 179 Author(s): ابوعمرو عثمان بن سعید الدانی، جمال السید رفاعی
This is where your will put whatever you like...
رویناه عن أَهل المدینة فانهم یشددون الحروف و لا یعربونها بالحرکات لانهم یجعلون المفتوح فوق الحرف و المکسور تحته و المضموم امامه فیستغنون بذلک عن التعریب و صورة التشدید علی هذا المذهب کما تری ــــ  و منهم من یجعل مع ذلک نقطة علامة للاعراب و هو عندی حسن علی ان عامة اهل العراق لا یجعلون للسکون و لا للتشدید فی مصاحفهم علامة و ان کان سبب ابتداع النقط هو تصحیح القراءة و الاتیان بها علی حقّها فسبیل کل حرف ان یوفّی حقّه مما یستحقه من الحرکة و السکون و التشدید و غیر ذلک و بالله التوفیق.
فصل

و عامة اهل بلدنا یجعلون عَلی حروف المدّ مطّة بالحمراء دلالة عَلی ذلک عند الهمزات و عند الحروف السواکن اللاتی یمکَّن لهن نحو قوله «بمآ اُنزل اليک و مآ اُنزل من قبلک» و «خآئفين» و «يّْبنيّْ اسراءّْيل» و «فيّْ أُمّها» و «قولواّْ ءاّْمنّا» و «قواّْ انفسکم» و کذلک «و لا الضّاّْلين» و «العاّْدّين» و «من حاّْدَّ الله» و «شاّْقّوا الله» و «اتحّْجوّْنّي» و «تأمروّْنّيّْ اعبد» و شبهه علی مذهب من شدد النون و ما کان مثله و لا یجوز أن تجعل المطة علی الحرف المتحرک قبل حروف المد و لا أن یخالف بها فی الأَلف و الیاء و الواو بل تجعل من فوقهن و تخرج ما الی الهمزات و السواکن قلیلا لان حروف المد اصوات ینقطعن عندهن هذا اذا کان حرف المد مرسومًا فی الخط
From 179