- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
و في النمل كتبوا «يّْايها الملؤا انّي اُلقي اليّ» (۲۹) و قالت «يّْايها الملؤا افتوني» (۳۲) و قال «يّْايها الملؤ ايّكم يأَتيني» (۳۸) بالواو و الالف و كتبوا «ائنّكم لتأتون» (۵۵) بالياء و النون و كتبوا «فما ءاتّْن الله» (۳۶) بالياء و النون و كتبوا «لاُعذّبنّه عذابا شديداً» (۲۱) بغير الف «او لَأَاذبحنّه» (۲۱) بالالف و كتبوا «اءذا كنا ترّْبا و ءاباؤنا اننا لمخرجون» (۶۷) بنونين قال أبو عمرو يعني انهم صوّروا بعد الهمزة حرفين و قال محمد بن عيسي «ائنا» بالياء و النون و لم نُروَ ان ذلك بنونين الا في مصاحف اهل الشام حدثنا فارس ابن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين قال حدثنا ابوحمدون قال قال اليزيدي انما كتبوا «ائنا لمخرجون» بالياء كما كتبوا «ائذا» في الواقعة (۵۶ـ۴۷) بالياء حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا هشام بن عمار عن ايّوب ابن تميم عن يحيي بن الحرث عن ابن عامر ان في مصاحف اهل الشام في النمل «اننا لمخرجون» علي نونين بغير استفهام.
قال نصير و في العنكبوت «انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم» (۲۸) بغير ياء.
و في الروم كتبوا «هل لكم من ما ملكتْ ايمّْنكم» (۲۸) مقطوعا «و فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء.
قال نصير و في العنكبوت «انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم» (۲۸) بغير ياء.
و في الروم كتبوا «هل لكم من ما ملكتْ ايمّْنكم» (۲۸) مقطوعا «و فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء.
و في النمل كتبوا «يّْايها الملؤا انّي اُلقي اليّ» (۲۹) و قالت «يّْايها الملؤا افتوني» (۳۲) و قال «يّْايها الملؤ ايّكم يأَتيني» (۳۸) بالواو و الالف و كتبوا «ائنّكم لتأتون» (۵۵) بالياء و النون و كتبوا «فما ءاتّْن الله» (۳۶) بالياء و النون و كتبوا «لاُعذّبنّه عذابا شديداً» (۲۱) بغير الف «او لَأَاذبحنّه» (۲۱) بالالف و كتبوا «اءذا كنا ترّْبا و ءاباؤنا اننا لمخرجون» (۶۷) بنونين قال أبو عمرو يعني انهم صوّروا بعد الهمزة حرفين و قال محمد بن عيسي «ائنا» بالياء و النون و لم نُروَ ان ذلك بنونين الا في مصاحف اهل الشام حدثنا فارس ابن احمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين قال حدثنا ابوحمدون قال قال اليزيدي انما كتبوا «ائنا لمخرجون» بالياء كما كتبوا «ائذا» في الواقعة (۵۶ـ۴۷) بالياء حدثنا خلف بن حمدان قال حدثنا احمد بن محمد قال حدثنا علي قال حدثنا القسم بن سلام قال حدثنا هشام بن عمار عن ايّوب ابن تميم عن يحيي بن الحرث عن ابن عامر ان في مصاحف اهل الشام في النمل «اننا لمخرجون» علي نونين بغير استفهام.
قال نصير و في العنكبوت «انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم» (۲۸) بغير ياء.
و في الروم كتبوا «هل لكم من ما ملكتْ ايمّْنكم» (۲۸) مقطوعا «و فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء.
قال نصير و في العنكبوت «انكم لتأتون الفاحشة ما سبقكم» (۲۸) بغير ياء.
و في الروم كتبوا «هل لكم من ما ملكتْ ايمّْنكم» (۲۸) مقطوعا «و فطرتَ الله» (۳۰) بالتاء.