Book: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار 23 Number of Pages: 179 Author(s): ابوعمرو عثمان بن سعید الدانی، جمال السید رفاعی
This is where your will put whatever you like...
فيها مواضع کثيرة مما بعد الالف فيه همزة قد حذفت الالف منها و اکثر ما وجدته في جمع المؤنّث لثقله و الاثبات في المذکّر أکثر
فصل

ما اجتمع فيه الفان من جمع المؤنث السالم
و ما اجتمع فيه الفان من جمع المؤنث السالم فان الرسم في اکثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء کان بعد الالف حرف مضعّف او همزة نحو: الصّْلحّْت، و الحّْفظّْت، و الصّْدقّْت، و النّْزعّْت، و الصّْفّْت صفا، و النّْفثّْت، و العّْـديّْت، و السّْبقّْت، و الصّْئمّْت، و غّْيبّْت، و المّْنفقّْت، و تّْئبّْت، و سّْئحّْت ، و شبهه و قد أنعمت النظر في ذلک في مصاحف أهل العراق الأصلية إذ عدمت النص في ذلک فلم أرها تختلف في حذفت ذلک.
و قال محمدبن عيسي الاصبهاني في کتابه في هجاء المصاحف «قوم طاغون»(۵۳) في و الذاريات و الطور (۳۲) و «يلق اثاما»(۶۸) في الفرقان و «في روضات الجنات»(۲۲) في عسق  و في النبإِ «و لا کذابا» (۳۵) الستّ کلم  مرسومة بالالف قال ابوعمرو و کذا رأيتها أنا في مصاحف اهل العراق و رأيت في بعضها في البقرة «کاتب بالعدل، و لا يأب کاتب، ولا يضار کاتب»(۲۸۲)«و لم تجدوا کاتبا»(۲۸۳) بالالف مثبتة في الاربعة و کذلک في الافطار «کراما کاتبين»(۱۱) و رأيت ذلک في بعضها بغير الف
فيها مواضع کثيرة مما بعد الالف فيه همزة قد حذفت الالف منها و اکثر ما وجدته في جمع المؤنّث لثقله و الاثبات في المذکّر أکثر
فصل

ما اجتمع فيه الفان من جمع المؤنث السالم
و ما اجتمع فيه الفان من جمع المؤنث السالم فان الرسم في اکثر المصاحف ورد بحذفهما معا سواء کان بعد الالف حرف مضعّف او همزة نحو: الصّْلحّْت، و الحّْفظّْت، و الصّْدقّْت، و النّْزعّْت، و الصّْفّْت صفا، و النّْفثّْت، و العّْـديّْت، و السّْبقّْت، و الصّْئمّْت، و غّْيبّْت، و المّْنفقّْت، و تّْئبّْت، و سّْئحّْت ، و شبهه و قد أنعمت النظر في ذلک في مصاحف أهل العراق الأصلية إذ عدمت النص في ذلک فلم أرها تختلف في حذفت ذلک.
و قال محمدبن عيسي الاصبهاني في کتابه في هجاء المصاحف «قوم طاغون»(۵۳) في و الذاريات و الطور (۳۲) و «يلق اثاما»(۶۸) في الفرقان و «في روضات الجنات»(۲۲) في عسق  و في النبإِ «و لا کذابا» (۳۵) الستّ کلم  مرسومة بالالف قال ابوعمرو و کذا رأيتها أنا في مصاحف اهل العراق و رأيت في بعضها في البقرة «کاتب بالعدل، و لا يأب کاتب، ولا يضار کاتب»(۲۸۲)«و لم تجدوا کاتبا»(۲۸۳) بالالف مثبتة في الاربعة و کذلک في الافطار «کراما کاتبين»(۱۱) و رأيت ذلک في بعضها بغير الف
From 179