- باب ذکر من جمع القرآن في الصحف اولا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (2)
- باب ذكر ما رسم في المصاحف بالحذف و الإثبات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (10)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (16)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (19)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (20)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (21)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (22)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (23)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (24)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (25)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (26)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (29)
- باب ذکر ما حذفت منه الياء اجتزاء بکسر ما قبلها منها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (30)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (34)
- بابِ ذکر ما حذفت منه الواو اکتفاءً بالضمة منها او لمعني غيره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (35)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (36)
- باب ذکر ما رسم باثبات الالف علي اللفظ او لمعني: المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (38)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (42)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (43)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (45)
- باب ذکر ما رسم باثبات الياء زائدة او لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (47)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي الياءين اختصارًا المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (49)
- باب ذکر ما رسمت الياء فيه علي مراد التليين للهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (51)
- باب ذکر ما زيدت الواو في رسمه للفرقان او لبيان الهمزة المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (53)
- باب ذکر ما رسمت الالف فيه واوا علي لفظ التفخيم و مراد الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (54)
- باب ذکر ما رسمت فيه الواو و صورة للهمزة علي مراد المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (55)
- باب ذکر الهمزة و احکام رسمها في المصاحف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (59)
- باب ذکر ما رسم بالالف من ذوات الياء علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (63)
- باب ذکر ما رسم بالياءِ من ذوات الواو لمعني المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (66)
- باب ذکر ما حذفت منه احدي اللامين في الرسم لمعني و ما اثبتت فيه علي الاصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (67)
- باب ذكر ما رسم فی المصاحف من الحروف المقطوعة علی الاصل و الموصولة علي اللفظ المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (68)
- باب ذكر ما اتفّقت علي رسمه مصاحف اهل الامصار من اوّل القرآن الي آخره المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (83)
- باب ذکر ما اختلف فيه مصاحف اهل الامصار بالاثبات و الحذف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (92)
- باب ذکر ما اتّفقت علي رسمه مصاحف اهل العراق المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (99)
- باب ذکر من نقط المصاحف اوّلا من التابعین و من کره ذلک و من ترخّص فیه من العلماء المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (124)
- باب ذکر مواضع الحرکات من الحروف و تراکب التنوین و تتابعه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (126)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (127)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (128)
- باب ذکر علامة السکون و التشدید فی الحروف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (129)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (130)
- باب ذکر حکم النون الساکنة و ما بعدها المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (131)
- باب ذکر احکام المظهر و المدغم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (132)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (133)
- باب ذکر احکام تلیین الهمزات المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (134)
- باب ذکر احکام الصلات فی الفات الوصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (137)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما نقص من هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (138)
- باب ذکر احکام نقط ما زید فی هجائه المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (140)
- فصل المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر امتحان مواضع الهمزات من الکلم المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (142)
- باب ذکر اللام الف المقنع في معرفة رسم مصاحف الأمصار (144)
This is where your will put whatever you like...
جاء فی آخر النسخة رقم ۴۷ ما یلی
تم الکتاب بحمدالله و حسن عونه و ذلک فی العشر الاوسط من شهر جمادی الأخرة عام اثنین و عشرین و خمس مائة و قوبل بالأُم فصح بحمدالله و عونه فی التاریخ فلیس فیه من خطأ و لا خلل إِلا ما ارتقمه کاتبه علی سبیل النسیان لا علی سبیل العمد فرحم الله کاتبه و قارئه و رحم من دعا لهما بالرحمة آمین آمین و صلی الله علی محمد نبیه و علی آله و سلم
و فی آخر النسخة رقم ۴۸ مایلی
کمل الکتاب بحمدالله فرحم الله کاتبه و قارئه و من دعا لهما بالرحمة و رحم المسلمین أجمعین و صلی الله علی سیدنا و مولانا و شفیعنا محمد و علی آله و أَصحابه و أزواجه و ذریته و سلم تسلیماً، و سلم علی المرسلین و اّْخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.
و اخر النسخة رقم ۴۶
و بالله التوفیق و منه الهدایة بدایة و نهایة
فهرس
کتاب المقنع، و النقط و الشکل
للامام أبی عمرو سعید بن عثمان الدانی
تم الکتاب بحمدالله و حسن عونه و ذلک فی العشر الاوسط من شهر جمادی الأخرة عام اثنین و عشرین و خمس مائة و قوبل بالأُم فصح بحمدالله و عونه فی التاریخ فلیس فیه من خطأ و لا خلل إِلا ما ارتقمه کاتبه علی سبیل النسیان لا علی سبیل العمد فرحم الله کاتبه و قارئه و رحم من دعا لهما بالرحمة آمین آمین و صلی الله علی محمد نبیه و علی آله و سلم
و فی آخر النسخة رقم ۴۸ مایلی
کمل الکتاب بحمدالله فرحم الله کاتبه و قارئه و من دعا لهما بالرحمة و رحم المسلمین أجمعین و صلی الله علی سیدنا و مولانا و شفیعنا محمد و علی آله و أَصحابه و أزواجه و ذریته و سلم تسلیماً، و سلم علی المرسلین و اّْخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.
و اخر النسخة رقم ۴۶
و بالله التوفیق و منه الهدایة بدایة و نهایة
فهرس
کتاب المقنع، و النقط و الشکل
للامام أبی عمرو سعید بن عثمان الدانی
جاء فی آخر النسخة رقم ۴۷ ما یلی
تم الکتاب بحمدالله و حسن عونه و ذلک فی العشر الاوسط من شهر جمادی الأخرة عام اثنین و عشرین و خمس مائة و قوبل بالأُم فصح بحمدالله و عونه فی التاریخ فلیس فیه من خطأ و لا خلل إِلا ما ارتقمه کاتبه علی سبیل النسیان لا علی سبیل العمد فرحم الله کاتبه و قارئه و رحم من دعا لهما بالرحمة آمین آمین و صلی الله علی محمد نبیه و علی آله و سلم
و فی آخر النسخة رقم ۴۸ مایلی
کمل الکتاب بحمدالله فرحم الله کاتبه و قارئه و من دعا لهما بالرحمة و رحم المسلمین أجمعین و صلی الله علی سیدنا و مولانا و شفیعنا محمد و علی آله و أَصحابه و أزواجه و ذریته و سلم تسلیماً، و سلم علی المرسلین و اّْخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.
و اخر النسخة رقم ۴۶
و بالله التوفیق و منه الهدایة بدایة و نهایة
فهرس
کتاب المقنع، و النقط و الشکل
للامام أبی عمرو سعید بن عثمان الدانی
تم الکتاب بحمدالله و حسن عونه و ذلک فی العشر الاوسط من شهر جمادی الأخرة عام اثنین و عشرین و خمس مائة و قوبل بالأُم فصح بحمدالله و عونه فی التاریخ فلیس فیه من خطأ و لا خلل إِلا ما ارتقمه کاتبه علی سبیل النسیان لا علی سبیل العمد فرحم الله کاتبه و قارئه و رحم من دعا لهما بالرحمة آمین آمین و صلی الله علی محمد نبیه و علی آله و سلم
و فی آخر النسخة رقم ۴۸ مایلی
کمل الکتاب بحمدالله فرحم الله کاتبه و قارئه و من دعا لهما بالرحمة و رحم المسلمین أجمعین و صلی الله علی سیدنا و مولانا و شفیعنا محمد و علی آله و أَصحابه و أزواجه و ذریته و سلم تسلیماً، و سلم علی المرسلین و اّْخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمین.
و اخر النسخة رقم ۴۶
و بالله التوفیق و منه الهدایة بدایة و نهایة
فهرس
کتاب المقنع، و النقط و الشکل
للامام أبی عمرو سعید بن عثمان الدانی
