علي ما رواه الجحدري قال و هکذا رأيتها في مصحف قديم بالثغر بُعث به اليهم قبل خلافة عمر بن عبدالعزيز و کذلک هي في مصاحف المدينة و في مصاحف الکوفة جميعا و احسب مصاحف الشام عليها
حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن قطن قال حدثنا سليمن ابن خلاد قال حدثنا اليزيدي قال في مصاحف أهل المدينة و مکة «و سيعلم الکّْفر»(۱۳ــ ۴۲) علي واحد.

قال ابو عمرو واجمع  کتاب المصاحف علي حذف الالف من الرسم بعد يا التي للنداء و بعدها التي للتنبية اختصاراً ايضاً و ذلک في نحو قوله (يّْايها الناس) و (يّْارض) و (يّْاولي الابّْب) و (يّْاخت هّْرون) و (يّْادم) و (يّْنوح) و (يّْلوط) و (يّْهود) و (يّْشعيب) و (يّْصّْلح) و (يّْهّْرون)و (يّْمريم) و (يّْفرعون) و (يّْهّْمّْن) و (يّْمّْلک)و (يّْاسفي) و (يّْويلتي) و(يّْحسرتي) و (يّْربّ) و (يّْبنيّ) و (يّْقوم) و (هّْانتم) و (هّْؤلاء) و (هذّْا) و (هّْذه) و (هّْذّْن) و (هّْتين) و (هّْکذا) و ما کان مثله حيث وقع. و الالف الثانية في الخطّ بعد الياء و الهاء و الهاء فيما کان بعدهما فيه همزة هي  الهمزة لکونها مبتدأة.
و کذلک اجمعوا علي حذف الالف في قوله«الرحمّْن» عزوجل حيث وقع و في قوله «ذّْلک» و «ذّْلکم» و «ذّْلکن» و «اولّْئک»

علي ما رواه الجحدري قال و هکذا رأيتها في مصحف قديم بالثغر بُعث به اليهم قبل خلافة عمر بن عبدالعزيز و کذلک هي في مصاحف المدينة و في مصاحف الکوفة جميعا و احسب مصاحف الشام عليها
حدثنا محمد بن علي قال حدثنا محمد بن قطن قال حدثنا سليمن ابن خلاد قال حدثنا اليزيدي قال في مصاحف أهل المدينة و مکة «و سيعلم الکّْفر»(۱۳ــ ۴۲) علي واحد.

قال ابو عمرو واجمع  کتاب المصاحف علي حذف الالف من الرسم بعد يا التي للنداء و بعدها التي للتنبية اختصاراً ايضاً و ذلک في نحو قوله (يّْايها الناس) و (يّْارض) و (يّْاولي الابّْب) و (يّْاخت هّْرون) و (يّْادم) و (يّْنوح) و (يّْلوط) و (يّْهود) و (يّْشعيب) و (يّْصّْلح) و (يّْهّْرون)و (يّْمريم) و (يّْفرعون) و (يّْهّْمّْن) و (يّْمّْلک)و (يّْاسفي) و (يّْويلتي) و(يّْحسرتي) و (يّْربّ) و (يّْبنيّ) و (يّْقوم) و (هّْانتم) و (هّْؤلاء) و (هذّْا) و (هّْذه) و (هّْذّْن) و (هّْتين) و (هّْکذا) و ما کان مثله حيث وقع. و الالف الثانية في الخطّ بعد الياء و الهاء و الهاء فيما کان بعدهما فيه همزة هي  الهمزة لکونها مبتدأة.
و کذلک اجمعوا علي حذف الالف في قوله«الرحمّْن» عزوجل حيث وقع و في قوله «ذّْلک» و «ذّْلکم» و «ذّْلکن» و «اولّْئک»