قوله «لأملئنّ جهنم» حيث وقع و في ثلاثة احرف و هي قوله في يونس«و اطمئئنّوا بها» (۷) و في الزمر «اشمئزّت قلوب الذين» (۴۵) و في ق «هل امتلئئتِ»(۳۰) و رأيت في بعضها الالف في ذلک مثبتة و هو القياس و في کتاب الغازي «اطمئئننتم» (۱۰۳) في النساء بغير الف و هو في جميع المصاحف بالالف و اتّفق جميعها علي حذف الالف التي هي صورة الهمزه في قوله في البقرة «فادُّ رء تم»(۷۲) لا غير

حذف الف النصب اذا کان قبلها همزة قبلها الف:
قال ابوعمرو و اتّفقت المصاحف ايضاً علي حذف الف النصب اذا کان قبلها همزة قبلها الف نحو قوله «ماءً» و «غثاءً» و «جفاءً» و «سواءً» و ما کان مثله لئلا تجتمع الفان و قد يجوز ان تکون هي المرسومة و المحذوفة الاولي و الاوّل اقيس فانْ تحرّک ما قبل الهمزة سواء کانت الالف بعدها للنصب او للتثنية نحو قوله «خطئــا» و «ملجئا» و «متّکئا» و «أَن تبوّءا  لقومکما» و ما کان مثله فاحدي الالفين ايضا محذوفة الاّ ان الثانية ههنا هي الف النصب و الف التثنية لا غير و قال بعض النحويين انما لم يجمع بين الفين في الخط من حيث لم يجمع بينهما في اللفظ

حذف الالف بعد واو الجمع:
و اتّفقت المصاحف علي حذف الالف بعد واو الجمع في اصلين مطّردين و اربعة احرف فاما الاصلان فهما «جاءو» و «باءو» حيث

قوله «لأملئنّ جهنم» حيث وقع و في ثلاثة احرف و هي قوله في يونس«و اطمئئنّوا بها» (۷) و في الزمر «اشمئزّت قلوب الذين» (۴۵) و في ق «هل امتلئئتِ»(۳۰) و رأيت في بعضها الالف في ذلک مثبتة و هو القياس و في کتاب الغازي «اطمئئننتم» (۱۰۳) في النساء بغير الف و هو في جميع المصاحف بالالف و اتّفق جميعها علي حذف الالف التي هي صورة الهمزه في قوله في البقرة «فادُّ رء تم»(۷۲) لا غير

حذف الف النصب اذا کان قبلها همزة قبلها الف:
قال ابوعمرو و اتّفقت المصاحف ايضاً علي حذف الف النصب اذا کان قبلها همزة قبلها الف نحو قوله «ماءً» و «غثاءً» و «جفاءً» و «سواءً» و ما کان مثله لئلا تجتمع الفان و قد يجوز ان تکون هي المرسومة و المحذوفة الاولي و الاوّل اقيس فانْ تحرّک ما قبل الهمزة سواء کانت الالف بعدها للنصب او للتثنية نحو قوله «خطئــا» و «ملجئا» و «متّکئا» و «أَن تبوّءا  لقومکما» و ما کان مثله فاحدي الالفين ايضا محذوفة الاّ ان الثانية ههنا هي الف النصب و الف التثنية لا غير و قال بعض النحويين انما لم يجمع بين الفين في الخط من حيث لم يجمع بينهما في اللفظ

حذف الالف بعد واو الجمع:
و اتّفقت المصاحف علي حذف الالف بعد واو الجمع في اصلين مطّردين و اربعة احرف فاما الاصلان فهما «جاءو» و «باءو» حيث