يطعمون» (۵۷) «فلاتستعجلون» (۵۹) و في القمر: «فما تغن النُذُر» (۵) «يدع الداع» (۶) «مهطعين الي الداع» (۸) و فيها ستّة مواضع «و نُذُر»  و في الرحمن «الجوار» (۲۴) و في الملک: «نذير» (۱۷) و «نکير» (۱۸) و في نوح «و اطيعون» (۳) و في و المرسلات «فکيدون» (۳۹) و في کوّرت «الجوار الکنّس» (۱۶) و في و الفجر «اذا يسر» (۴) «و بالواد» (۹) و «اکرمن» (۱۵) و «اهّْنن» (۱۶) و في قل يّْايها الکّْفرون «ولي دين» (۶)
قال ابوبکر فهذه الحروف کلها الياء ساقطة منها في المصحف و الوقف عليها بغير ياء و ما سوی ذلک المحذوفات في الرسم خمسة مواضع فلم يذکرها مع نظائرها فاولها في طه «بالواد المقدّس» (۱۲) و کذلک في القصص «الواد الايمن» (۳۰) و کذا في و النازعات «بالواد المقدّس» (۱۶) و في الشعراء «اِنّ معي ربي سيهدين» (۶۲) و في ق «و استمعْ يوم بناد» (۴۱) و لا خلاف بين المصاحف في حذف الياء من هذه المواضع کسائر ما تقدّم فاما قوله «فبم تبشرون» (۵۴) في الحجر و «تشّْقّون فيهم» (۲۷) في النحل فمن کسر النون فيها الحقهما بنظائرهما من الياءات المحذوفات و من فتح النون فيهما آخرجهما من جملة الياءات
حذف الياء من المنادي المضاف الي نفسه:
حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابوبکر بن الانباري قال و کل

يطعمون» (۵۷) «فلاتستعجلون» (۵۹) و في القمر: «فما تغن النُذُر» (۵) «يدع الداع» (۶) «مهطعين الي الداع» (۸) و فيها ستّة مواضع «و نُذُر»  و في الرحمن «الجوار» (۲۴) و في الملک: «نذير» (۱۷) و «نکير» (۱۸) و في نوح «و اطيعون» (۳) و في و المرسلات «فکيدون» (۳۹) و في کوّرت «الجوار الکنّس» (۱۶) و في و الفجر «اذا يسر» (۴) «و بالواد» (۹) و «اکرمن» (۱۵) و «اهّْنن» (۱۶) و في قل يّْايها الکّْفرون «ولي دين» (۶)
قال ابوبکر فهذه الحروف کلها الياء ساقطة منها في المصحف و الوقف عليها بغير ياء و ما سوی ذلک المحذوفات في الرسم خمسة مواضع فلم يذکرها مع نظائرها فاولها في طه «بالواد المقدّس» (۱۲) و کذلک في القصص «الواد الايمن» (۳۰) و کذا في و النازعات «بالواد المقدّس» (۱۶) و في الشعراء «اِنّ معي ربي سيهدين» (۶۲) و في ق «و استمعْ يوم بناد» (۴۱) و لا خلاف بين المصاحف في حذف الياء من هذه المواضع کسائر ما تقدّم فاما قوله «فبم تبشرون» (۵۴) في الحجر و «تشّْقّون فيهم» (۲۷) في النحل فمن کسر النون فيها الحقهما بنظائرهما من الياءات المحذوفات و من فتح النون فيهما آخرجهما من جملة الياءات
حذف الياء من المنادي المضاف الي نفسه:
حدثنا محمد بن احمد قال حدثنا ابوبکر بن الانباري قال و کل