القرآن کله علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم و ان قراءته کانت علی آخر عرضة عرضها النبی علی جبریل علیهما السلام و هذه الاشیاء توجب تقدیمه لذلک و تخصیصه به لامتناع اجتماعها فی غیره و ان کان کل واحد من الصحابة رضوان الله علیهم له فضله و سابقته فلذلک قدّمه ابوبکر رضی الله عنه لکتاب المصاحف و خصّه به دون غیره من سائر المهاجرین و الانصار ثم سلک عثمن رضی الله عنه طریق ابی¬بکر فی ذلک اذ لم یسعه غيره و اذ کان النبیّ صلی الله علیه و سلم قد قال اقتدوا بالذین من بعدی ابی¬بکر و عمر فولاه ذلک ایضًا و جعل معه النفر القرشیین لیکون القرآن مجموعاً علی لغتهم و یکون ما فیه لغات و وجوه من ذلک علی مذهبهم دون ما لا یصحّ من اللغات و لا یثبت من القراءات فهذا الجواب عما سئلنا عنه و وجه السبب فی ذلک و بالله التوفیق و حسبناالله و نعم الوکیل تم کتاب الهجاء فی المصاحف
بحمدالله و حسن عونه

القرآن کله علی عهد رسول الله صلی الله علیه و سلم و ان قراءته کانت علی آخر عرضة عرضها النبی علی جبریل علیهما السلام و هذه الاشیاء توجب تقدیمه لذلک و تخصیصه به لامتناع اجتماعها فی غیره و ان کان کل واحد من الصحابة رضوان الله علیهم له فضله و سابقته فلذلک قدّمه ابوبکر رضی الله عنه لکتاب المصاحف و خصّه به دون غیره من سائر المهاجرین و الانصار ثم سلک عثمن رضی الله عنه طریق ابی¬بکر فی ذلک اذ لم یسعه غيره و اذ کان النبیّ صلی الله علیه و سلم قد قال اقتدوا بالذین من بعدی ابی¬بکر و عمر فولاه ذلک ایضًا و جعل معه النفر القرشیین لیکون القرآن مجموعاً علی لغتهم و یکون ما فیه لغات و وجوه من ذلک علی مذهبهم دون ما لا یصحّ من اللغات و لا یثبت من القراءات فهذا الجواب عما سئلنا عنه و وجه السبب فی ذلک و بالله التوفیق و حسبناالله و نعم الوکیل تم کتاب الهجاء فی المصاحف
بحمدالله و حسن عونه