ذكره له عبدالرحمن بن القاضي ت ۱۰۸۲ هـ، ونقل منه مرات عديدة في الفجر الساطع($اسمه الكامل: «الفجر الساطع، والضياء اللامع، في شرح الدرر اللوامع» مخطوط رقم ۱۷۹۸، ۲۹۶۵، ۳۵۳۸، ۴۴۸۱ بالخزانة الحسنية بالمغرب، وأخرى في مكتبة الزاوية الحمزية رقم ۵۱۰، وأخرى في الجامعة الإسلامية رقم ۳۸۱۹ فيلم. انظر فهارس الخزانة الحسنية ۶/ ۱۸۹، فهرس مكتبة الزاوية الحمزية بالمغرب ۵۱۰.$)، منها في باب هاء الكناية، وفي باب اختلاف الهمزتين، وفي الخلاف لقالون في قوله تعالى: «إِن أَنَا إِلَّا($من الآية ۱۸۸ الأعراف.$)» في فرش الحروف.


نقل عنه الإمام أبو عبدالله المنتوري المتقدم، والشيخ مسعود بن جَمُّوع الفاسي في شرحيهما على ابن بري في باب الراءات عند ذكر ترقيق الراء في قوله تعالى: «فِرقٍ»($ من الآية ۶۳ الشعراء.$).


نص عليه في كتابه أصول الضبط فقال:
«وقد أشبعنا الكلام في ذلك كله في الجزء الذي أفردناه في ألف الوصل والقطع، ولا غنى لضابط المصحف من مطالعته واقتنائه وحفظه لغموضها وكثرة ترددها»($ انظر: أصول الضبط ورقة ۱۴۴.$).

ذكره له عبدالرحمن بن القاضي ت ۱۰۸۲ هـ، ونقل منه مرات عديدة في الفجر الساطع($اسمه الكامل: «الفجر الساطع، والضياء اللامع، في شرح الدرر اللوامع» مخطوط رقم ۱۷۹۸، ۲۹۶۵، ۳۵۳۸، ۴۴۸۱ بالخزانة الحسنية بالمغرب، وأخرى في مكتبة الزاوية الحمزية رقم ۵۱۰، وأخرى في الجامعة الإسلامية رقم ۳۸۱۹ فيلم. انظر فهارس الخزانة الحسنية ۶/ ۱۸۹، فهرس مكتبة الزاوية الحمزية بالمغرب ۵۱۰.$)، منها في باب هاء الكناية، وفي باب اختلاف الهمزتين، وفي الخلاف لقالون في قوله تعالى: «إِن أَنَا إِلَّا($من الآية ۱۸۸ الأعراف.$)» في فرش الحروف.


نقل عنه الإمام أبو عبدالله المنتوري المتقدم، والشيخ مسعود بن جَمُّوع الفاسي في شرحيهما على ابن بري في باب الراءات عند ذكر ترقيق الراء في قوله تعالى: «فِرقٍ»($ من الآية ۶۳ الشعراء.$).


نص عليه في كتابه أصول الضبط فقال:
«وقد أشبعنا الكلام في ذلك كله في الجزء الذي أفردناه في ألف الوصل والقطع، ولا غنى لضابط المصحف من مطالعته واقتنائه وحفظه لغموضها وكثرة ترددها»($ انظر: أصول الضبط ورقة ۱۴۴.$).