- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وقال الجعبري (ت ۷۳۲ هـ): «خمسة متفق عليها، وثلاث مختلف فيها».
فأمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبدالله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي، وأبا عبدالرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع البصري.
وبعث مصحفا إلى اليمن، وآخر إلى البحرين، فلم نسمع لهما خبرا، ولا علمنا من أنفذ معهما»($ انظر: الجميلة للجعبري ورقة ۳۸.$).
وذكر علم الدين السخاوي (ت ۶۴۳ هـ): أنها ستة مصاحف، فأما مصحف البحرين ومصحف اليمن فلم يعلم لهما خبر($انظر: الوسيلة ورقة ۱۷، الإعلان لابن عاشر ورقة ۵۴.$).
أقول: وهذا العدد هو المتعارف عند علماء الرسم لأمرين:
أولهما: أن النقل ورد عن هذه المصاحف في المقنع والتنزيل وغيرهما.
الثاني: عرف من أرسله سيدنا عثمان مع هذه المصاحف كما تقدم.
ورجح هذا العدد الشيخ رضوان المخللاتي، فقال: «وعدة المصاحف على معتمد الأقوال فيها ستة كما يشهد له الاستقراء»($ انظر: مقدمة في الرسم والضبط ورقة ۶۷.$)، وهي المصاحف التي ورد النقل عنها، ومراجعة المصاحف عليها، وتأملها كثير من العلماء، فوصفوا هجاء حروفها بأبلغ وصف وأبينه، وهي:
فأمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبدالله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي، وأبا عبدالرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع البصري.
وبعث مصحفا إلى اليمن، وآخر إلى البحرين، فلم نسمع لهما خبرا، ولا علمنا من أنفذ معهما»($ انظر: الجميلة للجعبري ورقة ۳۸.$).
وذكر علم الدين السخاوي (ت ۶۴۳ هـ): أنها ستة مصاحف، فأما مصحف البحرين ومصحف اليمن فلم يعلم لهما خبر($انظر: الوسيلة ورقة ۱۷، الإعلان لابن عاشر ورقة ۵۴.$).
أقول: وهذا العدد هو المتعارف عند علماء الرسم لأمرين:
أولهما: أن النقل ورد عن هذه المصاحف في المقنع والتنزيل وغيرهما.
الثاني: عرف من أرسله سيدنا عثمان مع هذه المصاحف كما تقدم.
ورجح هذا العدد الشيخ رضوان المخللاتي، فقال: «وعدة المصاحف على معتمد الأقوال فيها ستة كما يشهد له الاستقراء»($ انظر: مقدمة في الرسم والضبط ورقة ۶۷.$)، وهي المصاحف التي ورد النقل عنها، ومراجعة المصاحف عليها، وتأملها كثير من العلماء، فوصفوا هجاء حروفها بأبلغ وصف وأبينه، وهي:
وقال الجعبري (ت ۷۳۲ هـ): «خمسة متفق عليها، وثلاث مختلف فيها».
فأمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبدالله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي، وأبا عبدالرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع البصري.
وبعث مصحفا إلى اليمن، وآخر إلى البحرين، فلم نسمع لهما خبرا، ولا علمنا من أنفذ معهما»($ انظر: الجميلة للجعبري ورقة ۳۸.$).
وذكر علم الدين السخاوي (ت ۶۴۳ هـ): أنها ستة مصاحف، فأما مصحف البحرين ومصحف اليمن فلم يعلم لهما خبر($انظر: الوسيلة ورقة ۱۷، الإعلان لابن عاشر ورقة ۵۴.$).
أقول: وهذا العدد هو المتعارف عند علماء الرسم لأمرين:
أولهما: أن النقل ورد عن هذه المصاحف في المقنع والتنزيل وغيرهما.
الثاني: عرف من أرسله سيدنا عثمان مع هذه المصاحف كما تقدم.
ورجح هذا العدد الشيخ رضوان المخللاتي، فقال: «وعدة المصاحف على معتمد الأقوال فيها ستة كما يشهد له الاستقراء»($ انظر: مقدمة في الرسم والضبط ورقة ۶۷.$)، وهي المصاحف التي ورد النقل عنها، ومراجعة المصاحف عليها، وتأملها كثير من العلماء، فوصفوا هجاء حروفها بأبلغ وصف وأبينه، وهي:
فأمر عثمان رضي الله عنه زيد بن ثابت أن يقرئ بالمدني، وبعث عبدالله بن السائب مع المكي، والمغيرة بن شهاب مع الشامي، وأبا عبدالرحمن السلمي مع الكوفي، وعامر بن عبد القيس مع البصري.
وبعث مصحفا إلى اليمن، وآخر إلى البحرين، فلم نسمع لهما خبرا، ولا علمنا من أنفذ معهما»($ انظر: الجميلة للجعبري ورقة ۳۸.$).
وذكر علم الدين السخاوي (ت ۶۴۳ هـ): أنها ستة مصاحف، فأما مصحف البحرين ومصحف اليمن فلم يعلم لهما خبر($انظر: الوسيلة ورقة ۱۷، الإعلان لابن عاشر ورقة ۵۴.$).
أقول: وهذا العدد هو المتعارف عند علماء الرسم لأمرين:
أولهما: أن النقل ورد عن هذه المصاحف في المقنع والتنزيل وغيرهما.
الثاني: عرف من أرسله سيدنا عثمان مع هذه المصاحف كما تقدم.
ورجح هذا العدد الشيخ رضوان المخللاتي، فقال: «وعدة المصاحف على معتمد الأقوال فيها ستة كما يشهد له الاستقراء»($ انظر: مقدمة في الرسم والضبط ورقة ۶۷.$)، وهي المصاحف التي ورد النقل عنها، ومراجعة المصاحف عليها، وتأملها كثير من العلماء، فوصفوا هجاء حروفها بأبلغ وصف وأبينه، وهي:
