تحمل رقم ۸۹۴۵ محفوظة في الخزانة الحسنية بالرباط بالمغرب تضم ۱۲۷ ورقة في ۳۴ سطرا بالتقريب، وألحق بها كتاب «بيان ما اصطلح عليه الصدر من التابعين مع من تأخر موته من الصحابة الباقين على تقييد كتاب رب العالمين».
تضم حوالي ۵۷ ورقة، فيصير المجموع ۱۸۴ ورقة.
أول النسخة: «قال إبراهيم بن سهيل بن محمد العبدري، رحمه الله: قرأت على الفقيه المقرئ أبي داود سليمان بن نجاح مولى المؤيد في سنة تسع وستين وأربعمائة قلت له رضي الله عنك: قال أبو داود سليمان بن أبي القاسم الأموي: الحمد لله فاطر السّموت ... ».
قال أبو داود: «فهذا ما اختصرنا ذكره على حسب توفيق الله إيانا».
ثم قال: «والسائل لنا تأليفه أخي أبا [؟] محمد بن شرباط» إلى أن قال: «ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما».
وتخلو هذه النسخة من تاريخ التأليف واسم الناسخ وتاريخ النسخ.
وقد كتبت بخط مغربي معتاد مقروء. ودوّن عند رأس كل سورة على الهامش في سطور عمودية عدد كلمات السورة وحروفها ونظيرتها، وشيء من فضائلها. وعلى هوامشها علامة الأثمان والأرباع، وبعض التعليقات.
إن هذه النسخة (م) ذات وجهين:
الأول: تعد نسخة كاملة من «مختصر التبيين لهجاء التنزيل»؛ لأن

تحمل رقم ۸۹۴۵ محفوظة في الخزانة الحسنية بالرباط بالمغرب تضم ۱۲۷ ورقة في ۳۴ سطرا بالتقريب، وألحق بها كتاب «بيان ما اصطلح عليه الصدر من التابعين مع من تأخر موته من الصحابة الباقين على تقييد كتاب رب العالمين».
تضم حوالي ۵۷ ورقة، فيصير المجموع ۱۸۴ ورقة.
أول النسخة: «قال إبراهيم بن سهيل بن محمد العبدري، رحمه الله: قرأت على الفقيه المقرئ أبي داود سليمان بن نجاح مولى المؤيد في سنة تسع وستين وأربعمائة قلت له رضي الله عنك: قال أبو داود سليمان بن أبي القاسم الأموي: الحمد لله فاطر السّموت ... ».
قال أبو داود: «فهذا ما اختصرنا ذكره على حسب توفيق الله إيانا».
ثم قال: «والسائل لنا تأليفه أخي أبا [؟] محمد بن شرباط» إلى أن قال: «ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على مولانا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما».
وتخلو هذه النسخة من تاريخ التأليف واسم الناسخ وتاريخ النسخ.
وقد كتبت بخط مغربي معتاد مقروء. ودوّن عند رأس كل سورة على الهامش في سطور عمودية عدد كلمات السورة وحروفها ونظيرتها، وشيء من فضائلها. وعلى هوامشها علامة الأثمان والأرباع، وبعض التعليقات.
إن هذه النسخة (م) ذات وجهين:
الأول: تعد نسخة كاملة من «مختصر التبيين لهجاء التنزيل»؛ لأن