ثم قال تعالى: «الذِينَ يُنفِقُونَ»($ من الآية ۲۶۱ البقرة.$) إلى قوله: «بَصِيرٌ»($ رأس الآية ۲۶۴ البقرة.$) فيها($في ب، ج، ق: «وفيه».$) من الهجاء: «أَذىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول البقرة.$) في الموضعين($وهما في قوله: منا ولا أذى في الآية ۲۶۱ وفي قوله: يتبعها أذى في الآية ۲۶۲.$)، وحيث ما وقع، وكذا: «الاَذى»، و«صَدَقتِكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدم في أول الفاتحة.$)، و«أمولَهُم» بغير ألف($تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية ۱۵۴.$) و«مَرضاتِ اللهِ» بألف ثابتة قبل التاء($تقدم عند قوله: ابتغاء مرضات الله في الآية ۲۰۵.$)، وقد ذكر ذلك كله، [وكذا سائر ما فيها($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «اَيَوَدُّ أَحَدُكُم» إلى قوله: «تَتَفَكَّرُونَ» رأس الخمس السابع والعشرين($رأس الآية ۲۶۵ البقرة.$)، وكل ما فيه($في ب، ج، ق، هـ: «وما فيها».$) من الهجاء($سقطت من: ق.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يأيُّها الذينَ ءَامَنُوا أَنفِقُوا» إلى قوله: «حَمِيدٌ»($ رأس الآية ۲۶۶ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء: «تَيَمَّمُوا» بتاء($في هـ: «بواو» وهو تصحيف.$) واحدة، واجتمعت المصاحف على ذلك، وهو من جملة التاءات التي تكون في أوائل الأفعال المستقبلة وهو في الأصل

ثم قال تعالى: «الذِينَ يُنفِقُونَ»($ من الآية ۲۶۱ البقرة.$) إلى قوله: «بَصِيرٌ»($ رأس الآية ۲۶۴ البقرة.$) فيها($في ب، ج، ق: «وفيه».$) من الهجاء: «أَذىً» بالياء($تقدم عند قوله: هدى للمتقين في أول البقرة.$) في الموضعين($وهما في قوله: منا ولا أذى في الآية ۲۶۱ وفي قوله: يتبعها أذى في الآية ۲۶۲.$)، وحيث ما وقع، وكذا: «الاَذى»، و«صَدَقتِكُم»($ باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وتقدم في أول الفاتحة.$)، و«أمولَهُم» بغير ألف($تقدم عند قوله: ونقص من الأمول في الآية ۱۵۴.$) و«مَرضاتِ اللهِ» بألف ثابتة قبل التاء($تقدم عند قوله: ابتغاء مرضات الله في الآية ۲۰۵.$)، وقد ذكر ذلك كله، [وكذا سائر ما فيها($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
ثم قال تعالى: «اَيَوَدُّ أَحَدُكُم» إلى قوله: «تَتَفَكَّرُونَ» رأس الخمس السابع والعشرين($رأس الآية ۲۶۵ البقرة.$)، وكل ما فيه($في ب، ج، ق، هـ: «وما فيها».$) من الهجاء($سقطت من: ق.$) مذكور.
ثم قال تعالى: «يأيُّها الذينَ ءَامَنُوا أَنفِقُوا» إلى قوله: «حَمِيدٌ»($ رأس الآية ۲۶۶ البقرة.$) وفي هذه الآية من الهجاء: «تَيَمَّمُوا» بتاء($في هـ: «بواو» وهو تصحيف.$) واحدة، واجتمعت المصاحف على ذلك، وهو من جملة التاءات التي تكون في أوائل الأفعال المستقبلة وهو في الأصل