Book: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 2 صفحه 344 Number of Pages: 759 Author(s): ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
الكاف والراء من: «الاِبكرِ»($ سقطت من: ق.$) كذا($في ق: «هكذا».$) رسمه الغازي بن قيس هنا($سقطت من: ب، وتقدمت ترجمته في ص ۲۳۶.$) ولم يذكر الذي في غافر($في الآية ۵۴ غافر ونص على حذفه وبه العمل في كليهما ولم يتعرض له الداني. انظر: التبيان ۹۹ فتح المنان ۵۸.$)، [وأحسبه اكتفى بذكر هذا عن ذلك($سقطت من ج، وما بين القوسين المعقوفين في ق: «استغناء بذكر هذا عنه».$)].
ثم قال تعالى: «وَإِذ قالَتِ المَلئِكَةُ يمَريَمُ»($ من الآية ۴۲ آل عمران.$) إلى قوله: «وَمِن المُقَرَّبِينَ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ آل عمران.$) وفي هذه الأربع الآيات من الهجاء حذف الألف من: «المَلئِكَةُ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية ۳۳ البقرة.$) وألف النداء($في ج، ق: «الندي».$) من: «يمَريَمُ»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، و«العلَمِينَ»، و«الرّكِعِينَ»($ باتفاق الشيوخ فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.$)، و«أَقلمَهُمُ» بحذف الألف($في ج: «ألف».$) أيضا($وافقه صاحب المنصف البلنسي ونسب الحذف إلى مصحف الإمام وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴.$).
وكتبوا: «اَصطَفيكِ» بالياء مكان الألف على الأصل والإمالة الموجودة($في ب، ج ق: «موجودة».$)
الكاف والراء من: «الاِبكرِ»($ سقطت من: ق.$) كذا($في ق: «هكذا».$) رسمه الغازي بن قيس هنا($سقطت من: ب، وتقدمت ترجمته في ص ۲۳۶.$) ولم يذكر الذي في غافر($في الآية ۵۴ غافر ونص على حذفه وبه العمل في كليهما ولم يتعرض له الداني. انظر: التبيان ۹۹ فتح المنان ۵۸.$)، [وأحسبه اكتفى بذكر هذا عن ذلك($سقطت من ج، وما بين القوسين المعقوفين في ق: «استغناء بذكر هذا عنه».$)].
ثم قال تعالى: «وَإِذ قالَتِ المَلئِكَةُ يمَريَمُ»($ من الآية ۴۲ آل عمران.$) إلى قوله: «وَمِن المُقَرَّبِينَ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ آل عمران.$) وفي هذه الأربع الآيات من الهجاء حذف الألف من: «المَلئِكَةُ»($ تقدم عند قوله: وإذ قلنا للملئكة في الآية ۳۳ البقرة.$) وألف النداء($في ج، ق: «الندي».$) من: «يمَريَمُ»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، و«العلَمِينَ»، و«الرّكِعِينَ»($ باتفاق الشيوخ فيهما، لأنهما جمع مذكر سالم.$)، و«أَقلمَهُمُ» بحذف الألف($في ج: «ألف».$) أيضا($وافقه صاحب المنصف البلنسي ونسب الحذف إلى مصحف الإمام وعليه العمل ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴.$).
وكتبوا: «اَصطَفيكِ» بالياء مكان الألف على الأصل والإمالة الموجودة($في ب، ج ق: «موجودة».$)
From 430