وكتبوا سائر ما يرد من مثلها، على الاتصال، ليروا جواز الوجهين عندهم، واستعمال المذهبين في عصرهم($وعلل ذلك أبو محمد المكي، وذكر أنها رسمت على لفظ المملي، فكتب الكاتب على ما سمع، وقيل: إن أصل حروف الجر أن تأتي منفصلة مما بعدها مثل «من» و «عن» فأجرى ما هو على حرف واحد مجرى ما هو على حرفين قياسا عليه. انظر: مشكل مكي ۲/ ۵۱۹ التبيان ۱۹۷ تنبيه العطشان ۱۴۸ الدرة ۵۳.$) ذلك.
واختلف القراء في الوقف عليها($وقف أبو عمرو على: «فما» دون اللام، والكسائي على «ما» أو على «اللام» له الخلاف، وقال في النشر: ويجوز الوقف على «ما» أو على «اللام» لجميع القراء. انظر: النشر ۲/ ۱۴۶ إتحاف ۱/ ۵۱۶ البدور ۸۰ المهذب ۱/ ۱۶۵.$) حسبما قد($في هـ: «حسبما ذكرناه»، وفي ب، ج «حسبما قيدناه».$) ذكرناه في كتابنا الكبير($تقدم التعريف به في الدراسة.$).
ثم قال تعالى: «مَّا أَصَابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ»($ من الآية ۷۸ النساء.$) إلى قوله: «وَكِيلاً»، رأس الثمانين آية($سقطت من: ب، هـ.$)، وكل ما في هذه الآيات الثلاث($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) من الهجاء مذكور($في ج: «ما في هذه الآية مذكور»، وفي ق: «ما فيها مذكور» وبعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «اَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرءَانَ» إلى قوله: «كَثِيراً»($ رأس الآية ۸۱ النساء.$)، رأس الجزء الرابع من أجزاء التراويح، على عدد($ألحقت في حاشية: هـ.$) الحروف المرتبة على سبعة($في هـ: «سبع».$)

وكتبوا سائر ما يرد من مثلها، على الاتصال، ليروا جواز الوجهين عندهم، واستعمال المذهبين في عصرهم($وعلل ذلك أبو محمد المكي، وذكر أنها رسمت على لفظ المملي، فكتب الكاتب على ما سمع، وقيل: إن أصل حروف الجر أن تأتي منفصلة مما بعدها مثل «من» و «عن» فأجرى ما هو على حرف واحد مجرى ما هو على حرفين قياسا عليه. انظر: مشكل مكي ۲/ ۵۱۹ التبيان ۱۹۷ تنبيه العطشان ۱۴۸ الدرة ۵۳.$) ذلك.
واختلف القراء في الوقف عليها($وقف أبو عمرو على: «فما» دون اللام، والكسائي على «ما» أو على «اللام» له الخلاف، وقال في النشر: ويجوز الوقف على «ما» أو على «اللام» لجميع القراء. انظر: النشر ۲/ ۱۴۶ إتحاف ۱/ ۵۱۶ البدور ۸۰ المهذب ۱/ ۱۶۵.$) حسبما قد($في هـ: «حسبما ذكرناه»، وفي ب، ج «حسبما قيدناه».$) ذكرناه في كتابنا الكبير($تقدم التعريف به في الدراسة.$).
ثم قال تعالى: «مَّا أَصَابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ»($ من الآية ۷۸ النساء.$) إلى قوله: «وَكِيلاً»، رأس الثمانين آية($سقطت من: ب، هـ.$)، وكل ما في هذه الآيات الثلاث($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$) من الهجاء مذكور($في ج: «ما في هذه الآية مذكور»، وفي ق: «ما فيها مذكور» وبعدها في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «اَفَلا يَتَدَبَّرُونَ القُرءَانَ» إلى قوله: «كَثِيراً»($ رأس الآية ۸۱ النساء.$)، رأس الجزء الرابع من أجزاء التراويح، على عدد($ألحقت في حاشية: هـ.$) الحروف المرتبة على سبعة($في هـ: «سبع».$)