عشر التسعين آية($سقطت من أ، ب، ج وما أثبت من: ق. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وفي هذه الآية من الهجاء مما اختلفت فيه المصاحف، قوله عز وجل: «كُلَّ مَا» كتبوه هنا وفي سورة المؤمنين، في بعض($في ق: «وفي بعض».$) المصاحف: «كُلَّما» متصلا، وفي بعضها «كُلَّ مَا» منفصلا، وكذا رسمها($في ب، ج: «وكل أرسم» وفي ق: «رسم».$) الغازي، وحكم، وعطاء($تقدم الكلام على هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶.$) على الانفصال هناك، وقال عطاء في كتابه في سورة المؤمنين: «كُلَّ مَا» ($في قوله تعالى: كل ما جاء أمة في الآية ۴۴.$) ليس في القرآن محجوزة($أى مقطوعة، من حجزت الشيء إذا قطعته.$) غير هذه($في ق: «هذا».$) والتي في سورة النساء: «كُلَّ ماَ رُدُّوا إلَى الفِتنَةِ»($ في الآية ۹۰.$) وما سواهما موصولة($في ب: «موصولا». وفي ق: «سواها موصولا».$) ولم يذكر الغازي ولا حكم الذي($في ق، هـ: «التي».$) في سورة($سقطت من: ب، هـ وغير واضحة في: ج.$) النساء.
وروينا عن محمد بن عيسى($سبقت ترجمته ص: ۲۳۵.$)، قال: «كُلَّ مَا» مقطوع، حرفان: في النساء: «كُلَّ مَا رُدُّوا إلَى الفِتنَةِ»، وفي إبراهيم:

عشر التسعين آية($سقطت من أ، ب، ج وما أثبت من: ق. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وفي هذه الآية من الهجاء مما اختلفت فيه المصاحف، قوله عز وجل: «كُلَّ مَا» كتبوه هنا وفي سورة المؤمنين، في بعض($في ق: «وفي بعض».$) المصاحف: «كُلَّما» متصلا، وفي بعضها «كُلَّ مَا» منفصلا، وكذا رسمها($في ب، ج: «وكل أرسم» وفي ق: «رسم».$) الغازي، وحكم، وعطاء($تقدم الكلام على هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶.$) على الانفصال هناك، وقال عطاء في كتابه في سورة المؤمنين: «كُلَّ مَا» ($في قوله تعالى: كل ما جاء أمة في الآية ۴۴.$) ليس في القرآن محجوزة($أى مقطوعة، من حجزت الشيء إذا قطعته.$) غير هذه($في ق: «هذا».$) والتي في سورة النساء: «كُلَّ ماَ رُدُّوا إلَى الفِتنَةِ»($ في الآية ۹۰.$) وما سواهما موصولة($في ب: «موصولا». وفي ق: «سواها موصولا».$) ولم يذكر الغازي ولا حكم الذي($في ق، هـ: «التي».$) في سورة($سقطت من: ب، هـ وغير واضحة في: ج.$) النساء.
وروينا عن محمد بن عيسى($سبقت ترجمته ص: ۲۳۵.$)، قال: «كُلَّ مَا» مقطوع، حرفان: في النساء: «كُلَّ مَا رُدُّوا إلَى الفِتنَةِ»، وفي إبراهيم: