حققهما($في أ: «حققها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$) معا، وهم الكوفيون وابن عامر($إلا أن هشاما له وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال، ورويس، له التحقيق والتسهيل بلا إدخال في هذا الموضع.$) وصورة لتليينها في مذهب من ليّن الثانية منهما، ولم يجمع بينهما وهم الحرميان، وأبو عمرو($إلا أن قالون وأبا عمرو وأبا جعفر، بالتسهيل والإدخال، وورش وابن كثير بالتسهيل بلا إدخال ولهشام في فصلت التسهيل مع الإدخال، والتحقيق مع الإدخال وعدمه. انظر: إتحاف ۲/ ۷، ۳۳۱ البدور ۹۹ المهذب ۱/ ۲۰۳.$) ونون واحدة بعدها مشددة، وهي($في ب: «وفي النون» وهو تصحيف.$) النون المتحركة، وحذفت($في ب: «وحذف».$) النون الساكنة، وسائرها بغير ياء($سقطت من: ب.$)، ألف، ونون لا غير، على أربعة أحرف، وسنأتي بباقي هذا($في ج: «وسنأتي بها في هذا الباب».$) الباب، عند أول كلمة($في هـ: «كل كلمة».$) منه، مثل: «أَينَّ» في الأعراف، والشعراء($في الآية ۱۱۲ الأعراف وفي الآية ۴۰ الشعراء.$)، و«أئنّا» في النمل($عند قوله: أئنا لمخرجون في الآية ۶۹.$) و«أَذاَ»($ عند قوله: أءذا كنا تربا في الآية ۵ الرعد.$) و«أَنَّكَ»($ عند قوله: أءنك لأنت يوسف في الآية ۹۰ يوسف، وسقطت من: هـ.$) و«أيفكاً»($ في الآية ۸۶ الصافات.$) وشبهه في مكانه من السور، إن شاء الله عز وجل.
ذكر في كم موضع: «إِنَّنى» بنونين:
وجملة ما وقع($في ب، ج: «الوارد».$) من ذلك في كتاب الله عز وجل على حسب ما

حققهما($في أ: «حققها» وما أثبت من ب، ج، هـ.$) معا، وهم الكوفيون وابن عامر($إلا أن هشاما له وجه آخر وهو التحقيق مع الإدخال، ورويس، له التحقيق والتسهيل بلا إدخال في هذا الموضع.$) وصورة لتليينها في مذهب من ليّن الثانية منهما، ولم يجمع بينهما وهم الحرميان، وأبو عمرو($إلا أن قالون وأبا عمرو وأبا جعفر، بالتسهيل والإدخال، وورش وابن كثير بالتسهيل بلا إدخال ولهشام في فصلت التسهيل مع الإدخال، والتحقيق مع الإدخال وعدمه. انظر: إتحاف ۲/ ۷، ۳۳۱ البدور ۹۹ المهذب ۱/ ۲۰۳.$) ونون واحدة بعدها مشددة، وهي($في ب: «وفي النون» وهو تصحيف.$) النون المتحركة، وحذفت($في ب: «وحذف».$) النون الساكنة، وسائرها بغير ياء($سقطت من: ب.$)، ألف، ونون لا غير، على أربعة أحرف، وسنأتي بباقي هذا($في ج: «وسنأتي بها في هذا الباب».$) الباب، عند أول كلمة($في هـ: «كل كلمة».$) منه، مثل: «أَينَّ» في الأعراف، والشعراء($في الآية ۱۱۲ الأعراف وفي الآية ۴۰ الشعراء.$)، و«أئنّا» في النمل($عند قوله: أئنا لمخرجون في الآية ۶۹.$) و«أَذاَ»($ عند قوله: أءذا كنا تربا في الآية ۵ الرعد.$) و«أَنَّكَ»($ عند قوله: أءنك لأنت يوسف في الآية ۹۰ يوسف، وسقطت من: هـ.$) و«أيفكاً»($ في الآية ۸۶ الصافات.$) وشبهه في مكانه من السور، إن شاء الله عز وجل.
ذكر في كم موضع: «إِنَّنى» بنونين:
وجملة ما وقع($في ب، ج: «الوارد».$) من ذلك في كتاب الله عز وجل على حسب ما