ذكر($تقدم له تحسين الوجهين في سوءتهما والعمل على الحذف. وتقدم له اختيار إثبات الألف الدالة على المثنى في البقرة والنساء في الآية ۱۷۵.$).
«ونَاديهُمَا» بياء بين الدال، والهاء($على الأصل والإمالة.$) و«الخَسِرينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$) و«مَتَعٌ» مذكور($بحذف الألف لأبي داود دون أبي عمرو الداني، وتقدم في الآية ۳۵ البقرة.$) وحذف ألف التي($سقطت من: هـ وبعدها في ج: «للندى».$) للنداء من: «يَبنِى» وكذا($سقطت من: أ، هـ، ق، وما أثبت من: هـ.$): «يُوَرِى»($ بالحذف لأبي داود دون أبي عمرو الداني، وتقدمت في المائدة في الآية ۳۳.$) و«سَوءَتِكُم»($ تقدمت قبل في هذه السورة.$).
وكتبوا في مصاحف($في ب، ج: «في بعض مصاحف».$) أهل($سقطت من: ب، ج، هـ.$) المدينة وأكثر سائر المصاحف: وريشا بغير ألف بين الياء والشين وأتى في بعض المصاحف: «وَرِيَاشاً» بالألف، ولم يقرأ بذلك أحد من القراء السبعة($بل والقراء العشرة كذلك، لم يقرءوا بها كما سيأتي.$) من جميع الطرق الصحاح التي رويناها، وقيدناها التي مبلغها، مائة وستون طريقا، إلا المفضل($في ج: «الفضل» وهو تصحيف، انظر: ترجمته في غاية النهاية ۲/ ۳۰۷.$) وحده عن عاصم انفرد بذلك وحده عنه، وإلا حسين الجعفي($في أ، ب، ج ق: «حسينا» وفي هـ: «حسن». واسمه: الحسين بن علي بن فتح الإمام الحبر، ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد، قرأ على حمزة، وهو أحد الذين، خلفوه في القيام بالقراءة، وروى عن أبي عمرو، وأبي بكر بن عياش، وقرأ عليه أيوب بن المتوكل وخلاد بن خالد توفي ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۲۴۷ التاريخ الكبير للبخاري ۲/ ۳۸۱ طبقات خليفة ۱۷۱ معرفة القراء ۱/ ۱۶۴.$) عن

ذكر($تقدم له تحسين الوجهين في سوءتهما والعمل على الحذف. وتقدم له اختيار إثبات الألف الدالة على المثنى في البقرة والنساء في الآية ۱۷۵.$).
«ونَاديهُمَا» بياء بين الدال، والهاء($على الأصل والإمالة.$) و«الخَسِرينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$) و«مَتَعٌ» مذكور($بحذف الألف لأبي داود دون أبي عمرو الداني، وتقدم في الآية ۳۵ البقرة.$) وحذف ألف التي($سقطت من: هـ وبعدها في ج: «للندى».$) للنداء من: «يَبنِى» وكذا($سقطت من: أ، هـ، ق، وما أثبت من: هـ.$): «يُوَرِى»($ بالحذف لأبي داود دون أبي عمرو الداني، وتقدمت في المائدة في الآية ۳۳.$) و«سَوءَتِكُم»($ تقدمت قبل في هذه السورة.$).
وكتبوا في مصاحف($في ب، ج: «في بعض مصاحف».$) أهل($سقطت من: ب، ج، هـ.$) المدينة وأكثر سائر المصاحف: وريشا بغير ألف بين الياء والشين وأتى في بعض المصاحف: «وَرِيَاشاً» بالألف، ولم يقرأ بذلك أحد من القراء السبعة($بل والقراء العشرة كذلك، لم يقرءوا بها كما سيأتي.$) من جميع الطرق الصحاح التي رويناها، وقيدناها التي مبلغها، مائة وستون طريقا، إلا المفضل($في ج: «الفضل» وهو تصحيف، انظر: ترجمته في غاية النهاية ۲/ ۳۰۷.$) وحده عن عاصم انفرد بذلك وحده عنه، وإلا حسين الجعفي($في أ، ب، ج ق: «حسينا» وفي هـ: «حسن». واسمه: الحسين بن علي بن فتح الإمام الحبر، ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد، قرأ على حمزة، وهو أحد الذين، خلفوه في القيام بالقراءة، وروى عن أبي عمرو، وأبي بكر بن عياش، وقرأ عليه أيوب بن المتوكل وخلاد بن خالد توفي ۲۰۳ هـ. انظر: غاية النهاية ۱/ ۲۴۷ التاريخ الكبير للبخاري ۲/ ۳۸۱ طبقات خليفة ۱۷۱ معرفة القراء ۱/ ۱۶۴.$) عن