«لا يُوتُونَ الزَّكوةَ وهُم بِالاَخِرَةِ هم كَفِروُنَ($من الآية ۶ فصلت، وقد ذكر ابن المنادى هذه المواضع الثلاثة المكررة فيها: «هم» في كتابه متشابه القرآن ص ۱۵۳. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
و«بِسِيميهُم» مذكور أنه بالياء($وحذف الألف بعد الميم، ووافقه أبو عمرو الداني على هذين الموضعين في الأعراف واتفقا على موضع الفتح أنه بالألف وتقدم في الآية ۲۷۲: تعرفهم بسيمهم البقرة.$) وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ق.$).
ثم قال تعالى($سقطت من: هـ.$): «وإذَا صُرِفَت أَبصَرُهُم»($ من الآية ۴۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يَجحَدونَ» عشر الخمسين آية($رأس الخمسين آية، وهي ساقطة من: ب، ج، ق، وجزئ في هـ إلى جزءين.$) وفي هذا الخمس من الهجاء: «وَنَادى» بالياء($تغليبا للأصل والإمالة، لأنه من ذوات الياء.$) وكذا($في ق: «وكذلك».$):«بِسِيمَيهُم»($ بعدها في هـ: «وكذلك الذي قبله».$) وقد ذكر في البقرة($في هـ: «ذلك كله في البقرة» وسقطت من: ق وألحقت في هامشها.$)، و«نَنسَيهُم» بالياء بين السين، والهاء($على الأصل والإمالة.$)، وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ق.$).
ذكر: اللهو قبل: اللعب:
ووقع($في هـ: «فوقع» وفي ب، ج، ق: «وقع».$) هنا: «لَهواً ولَعِباً وغَرَّتهُم الحَيَوةُ الدُّنيا»، ووقع في العنكبوت:

«لا يُوتُونَ الزَّكوةَ وهُم بِالاَخِرَةِ هم كَفِروُنَ($من الآية ۶ فصلت، وقد ذكر ابن المنادى هذه المواضع الثلاثة المكررة فيها: «هم» في كتابه متشابه القرآن ص ۱۵۳. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)].
و«بِسِيميهُم» مذكور أنه بالياء($وحذف الألف بعد الميم، ووافقه أبو عمرو الداني على هذين الموضعين في الأعراف واتفقا على موضع الفتح أنه بالألف وتقدم في الآية ۲۷۲: تعرفهم بسيمهم البقرة.$) وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ق.$).
ثم قال تعالى($سقطت من: هـ.$): «وإذَا صُرِفَت أَبصَرُهُم»($ من الآية ۴۶ الأعراف.$) إلى قوله: «يَجحَدونَ» عشر الخمسين آية($رأس الخمسين آية، وهي ساقطة من: ب، ج، ق، وجزئ في هـ إلى جزءين.$) وفي هذا الخمس من الهجاء: «وَنَادى» بالياء($تغليبا للأصل والإمالة، لأنه من ذوات الياء.$) وكذا($في ق: «وكذلك».$):«بِسِيمَيهُم»($ بعدها في هـ: «وكذلك الذي قبله».$) وقد ذكر في البقرة($في هـ: «ذلك كله في البقرة» وسقطت من: ق وألحقت في هامشها.$)، و«نَنسَيهُم» بالياء بين السين، والهاء($على الأصل والإمالة.$)، وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ق.$).
ذكر: اللهو قبل: اللعب:
ووقع($في هـ: «فوقع» وفي ب، ج، ق: «وقع».$) هنا: «لَهواً ولَعِباً وغَرَّتهُم الحَيَوةُ الدُّنيا»، ووقع في العنكبوت: