- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ثم قال تعالى: «ربِّ مُوسى وهَرونَ»($ الآية ۱۲۱ الأعراف.$) إلى قوله: «مسلِمينَ» رأس الخمس الثالث عشر($رأس الآية ۱۲۵ الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى ثلاثة أقسام ثم ذكر كل جزء وما فيه من هجاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «ءَامَنتم».
ذكر ما اجتمعت فيه ثلاث ألفات، ويكتب [بألف واحدة($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بواحد».$)]:
واعلم أنه ليس($ألحقت في هامش أ، وعليها علامة: «صح».$) في كتاب الله($تقديم وتأخير في ج عليه علامة.$) عز وجل موضع اجتمعت فيه ثلاث همزات، مما دخلت($في ب، ج، ق، هـ: «دخل».$) فيه($سقطت من: ج، ق.$) همزة الاستفهام، على همزتين: الأولى للقطع والثانية($في ب: «والثالثة» وهو صواب باعتبار همزة الاستفهام.$) للأصل($وأصل هذه الكلمة: «أأمن» على وزن: «أفعل» فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة، وأبدلت ألفا لسكونها، وانفتاح ما قبلها كما أبدلت في «آدم» و «آزر» ثم دخلت على الكلمة همزة الاستفهام الإنكاري، فاجتمع ثلاث همزات. انظر: سراج القاري ۶۵ إتحاف ۲/ ۵۹ حلة الأعيان ۱۵۵.$)غير قوله عز وجل: هنا($في الآية ۱۲۲.$) وطه($في الآية ۷۰.$)، والشعراء($في الآية ۴۸، ويراجع مذاهب القراء فيها في النشر ۱/ ۳۶۴ إتحاف ۲/ ۵۸.$): «ءَامنتُم» لا غير، وكذلك($سقطت من: هـ.$)
ذكر ما اجتمعت فيه ثلاث ألفات، ويكتب [بألف واحدة($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بواحد».$)]:
واعلم أنه ليس($ألحقت في هامش أ، وعليها علامة: «صح».$) في كتاب الله($تقديم وتأخير في ج عليه علامة.$) عز وجل موضع اجتمعت فيه ثلاث همزات، مما دخلت($في ب، ج، ق، هـ: «دخل».$) فيه($سقطت من: ج، ق.$) همزة الاستفهام، على همزتين: الأولى للقطع والثانية($في ب: «والثالثة» وهو صواب باعتبار همزة الاستفهام.$) للأصل($وأصل هذه الكلمة: «أأمن» على وزن: «أفعل» فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة، وأبدلت ألفا لسكونها، وانفتاح ما قبلها كما أبدلت في «آدم» و «آزر» ثم دخلت على الكلمة همزة الاستفهام الإنكاري، فاجتمع ثلاث همزات. انظر: سراج القاري ۶۵ إتحاف ۲/ ۵۹ حلة الأعيان ۱۵۵.$)غير قوله عز وجل: هنا($في الآية ۱۲۲.$) وطه($في الآية ۷۰.$)، والشعراء($في الآية ۴۸، ويراجع مذاهب القراء فيها في النشر ۱/ ۳۶۴ إتحاف ۲/ ۵۸.$): «ءَامنتُم» لا غير، وكذلك($سقطت من: هـ.$)
ثم قال تعالى: «ربِّ مُوسى وهَرونَ»($ الآية ۱۲۱ الأعراف.$) إلى قوله: «مسلِمينَ» رأس الخمس الثالث عشر($رأس الآية ۱۲۵ الأعراف، وجزئ هذا الخمس في هـ إلى ثلاثة أقسام ثم ذكر كل جزء وما فيه من هجاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «ءَامَنتم».
ذكر ما اجتمعت فيه ثلاث ألفات، ويكتب [بألف واحدة($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بواحد».$)]:
واعلم أنه ليس($ألحقت في هامش أ، وعليها علامة: «صح».$) في كتاب الله($تقديم وتأخير في ج عليه علامة.$) عز وجل موضع اجتمعت فيه ثلاث همزات، مما دخلت($في ب، ج، ق، هـ: «دخل».$) فيه($سقطت من: ج، ق.$) همزة الاستفهام، على همزتين: الأولى للقطع والثانية($في ب: «والثالثة» وهو صواب باعتبار همزة الاستفهام.$) للأصل($وأصل هذه الكلمة: «أأمن» على وزن: «أفعل» فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة، وأبدلت ألفا لسكونها، وانفتاح ما قبلها كما أبدلت في «آدم» و «آزر» ثم دخلت على الكلمة همزة الاستفهام الإنكاري، فاجتمع ثلاث همزات. انظر: سراج القاري ۶۵ إتحاف ۲/ ۵۹ حلة الأعيان ۱۵۵.$)غير قوله عز وجل: هنا($في الآية ۱۲۲.$) وطه($في الآية ۷۰.$)، والشعراء($في الآية ۴۸، ويراجع مذاهب القراء فيها في النشر ۱/ ۳۶۴ إتحاف ۲/ ۵۸.$): «ءَامنتُم» لا غير، وكذلك($سقطت من: هـ.$)
ذكر ما اجتمعت فيه ثلاث ألفات، ويكتب [بألف واحدة($ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «بواحد».$)]:
واعلم أنه ليس($ألحقت في هامش أ، وعليها علامة: «صح».$) في كتاب الله($تقديم وتأخير في ج عليه علامة.$) عز وجل موضع اجتمعت فيه ثلاث همزات، مما دخلت($في ب، ج، ق، هـ: «دخل».$) فيه($سقطت من: ج، ق.$) همزة الاستفهام، على همزتين: الأولى للقطع والثانية($في ب: «والثالثة» وهو صواب باعتبار همزة الاستفهام.$) للأصل($وأصل هذه الكلمة: «أأمن» على وزن: «أفعل» فالهمزة التي هي فاء الفعل ساكنة، وأبدلت ألفا لسكونها، وانفتاح ما قبلها كما أبدلت في «آدم» و «آزر» ثم دخلت على الكلمة همزة الاستفهام الإنكاري، فاجتمع ثلاث همزات. انظر: سراج القاري ۶۵ إتحاف ۲/ ۵۹ حلة الأعيان ۱۵۵.$)غير قوله عز وجل: هنا($في الآية ۱۲۲.$) وطه($في الآية ۷۰.$)، والشعراء($في الآية ۴۸، ويراجع مذاهب القراء فيها في النشر ۱/ ۳۶۴ إتحاف ۲/ ۵۸.$): «ءَامنتُم» لا غير، وكذلك($سقطت من: هـ.$)