- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«مُّجرمينَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ يونس.$)، وكل($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$) ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ووقع هنا [($بداية عدم الظهور في ق، وستأتي نهايته في ص: ۶۶۴.$)من المتشابه: «ثُمّ بَعَثنَا مِن بَعدِه رُسُلاً إلى قَومِهم»($ من الآية ۷۴ يونس.$) الآية، وقد مضى ما يشتبه($في هـ: «ما تشبّه به».$) به قبل في هذه السورة($لم يتقدم في هذه السورة.$)، وفي الأعراف أيضا: «فَما كانوا لِيُومنوا بما كَذَّبوا مِن قَبلُ كذلكَ يَطبَعُ اللهُ على قُلوبِ الكَفِرينَ»($ من الآية ۱۰۰ الأعراف.$)، [ووقع هنا: «بما كَذَّبوا به مِن قَبلُ»($ من الآية ۷۴ يونس. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلمّا جَآءَهم الحقُّ مِن عِندِنا»($ من الآية ۷۶ يونس.$) إلى قوله: «مآ أنتم مُّلقونَ» عشر($رأس الثمانين آية يونس.$) الثمانين، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وقالَ فرعونُ ايتُونِى»($ من الآية ۷۹ يونس.$) مثل قوله: «ومنهُم مَّن يَّقولُ ايذَن لِّى»($ من الآية ۴۹ التوبة، وتقدم في ص: ۶۲۶.$) المتقدم ذكره($بعدها في ب، ج: «أيضا».$)
ووقع هنا [($بداية عدم الظهور في ق، وستأتي نهايته في ص: ۶۶۴.$)من المتشابه: «ثُمّ بَعَثنَا مِن بَعدِه رُسُلاً إلى قَومِهم»($ من الآية ۷۴ يونس.$) الآية، وقد مضى ما يشتبه($في هـ: «ما تشبّه به».$) به قبل في هذه السورة($لم يتقدم في هذه السورة.$)، وفي الأعراف أيضا: «فَما كانوا لِيُومنوا بما كَذَّبوا مِن قَبلُ كذلكَ يَطبَعُ اللهُ على قُلوبِ الكَفِرينَ»($ من الآية ۱۰۰ الأعراف.$)، [ووقع هنا: «بما كَذَّبوا به مِن قَبلُ»($ من الآية ۷۴ يونس. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلمّا جَآءَهم الحقُّ مِن عِندِنا»($ من الآية ۷۶ يونس.$) إلى قوله: «مآ أنتم مُّلقونَ» عشر($رأس الثمانين آية يونس.$) الثمانين، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وقالَ فرعونُ ايتُونِى»($ من الآية ۷۹ يونس.$) مثل قوله: «ومنهُم مَّن يَّقولُ ايذَن لِّى»($ من الآية ۴۹ التوبة، وتقدم في ص: ۶۲۶.$) المتقدم ذكره($بعدها في ب، ج: «أيضا».$)
«مُّجرمينَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ يونس.$)، وكل($العبارة في هـ: «مذكور هجاؤه كله».$) ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور.
ووقع هنا [($بداية عدم الظهور في ق، وستأتي نهايته في ص: ۶۶۴.$)من المتشابه: «ثُمّ بَعَثنَا مِن بَعدِه رُسُلاً إلى قَومِهم»($ من الآية ۷۴ يونس.$) الآية، وقد مضى ما يشتبه($في هـ: «ما تشبّه به».$) به قبل في هذه السورة($لم يتقدم في هذه السورة.$)، وفي الأعراف أيضا: «فَما كانوا لِيُومنوا بما كَذَّبوا مِن قَبلُ كذلكَ يَطبَعُ اللهُ على قُلوبِ الكَفِرينَ»($ من الآية ۱۰۰ الأعراف.$)، [ووقع هنا: «بما كَذَّبوا به مِن قَبلُ»($ من الآية ۷۴ يونس. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلمّا جَآءَهم الحقُّ مِن عِندِنا»($ من الآية ۷۶ يونس.$) إلى قوله: «مآ أنتم مُّلقونَ» عشر($رأس الثمانين آية يونس.$) الثمانين، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وقالَ فرعونُ ايتُونِى»($ من الآية ۷۹ يونس.$) مثل قوله: «ومنهُم مَّن يَّقولُ ايذَن لِّى»($ من الآية ۴۹ التوبة، وتقدم في ص: ۶۲۶.$) المتقدم ذكره($بعدها في ب، ج: «أيضا».$)
ووقع هنا [($بداية عدم الظهور في ق، وستأتي نهايته في ص: ۶۶۴.$)من المتشابه: «ثُمّ بَعَثنَا مِن بَعدِه رُسُلاً إلى قَومِهم»($ من الآية ۷۴ يونس.$) الآية، وقد مضى ما يشتبه($في هـ: «ما تشبّه به».$) به قبل في هذه السورة($لم يتقدم في هذه السورة.$)، وفي الأعراف أيضا: «فَما كانوا لِيُومنوا بما كَذَّبوا مِن قَبلُ كذلكَ يَطبَعُ اللهُ على قُلوبِ الكَفِرينَ»($ من الآية ۱۰۰ الأعراف.$)، [ووقع هنا: «بما كَذَّبوا به مِن قَبلُ»($ من الآية ۷۴ يونس. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلمّا جَآءَهم الحقُّ مِن عِندِنا»($ من الآية ۷۶ يونس.$) إلى قوله: «مآ أنتم مُّلقونَ» عشر($رأس الثمانين آية يونس.$) الثمانين، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وقالَ فرعونُ ايتُونِى»($ من الآية ۷۹ يونس.$) مثل قوله: «ومنهُم مَّن يَّقولُ ايذَن لِّى»($ من الآية ۴۹ التوبة، وتقدم في ص: ۶۲۶.$) المتقدم ذكره($بعدها في ب، ج: «أيضا».$)
