«سَلَمٌ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ إبراهيم.$)، وفيه من الهجاء: «اشتَدَّت بِهِ الرِّيَحُ»، بحذف الألف بين الياء، والحاء($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۲. وفي ب: «تقديم وتأخير».$)، ومثله في الشورى: «يُسكِنِ الرِّيَحَ»($ من الآية ۳۰ الشورى وسيأتي في موضعه.$) ونافع وحده($ويوافقه من العشرة أبو جعفر المدني. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸، إتحاف ۲/ ۱۶۷، ۴۵۰ البدور ۱۷۰.$) يقرأ هذين الموضعين($وفائدة تخصيص هذين الموضعين لنافع، باعتبار أنه لا يشاركه فيها أحد من القراء السبعة، وإلا فنافع، قرأ بالجمع في بعض المواضع ووافقه غيره وتقدم خلاف القراء في لفظ الريح في الآية ۱۶۳: وتصريف الريح البقرة. انظر: النشر ۲/ ۲۲۳، سراج القاري ۱۵۸، وسيأتي.$) بألف على الجمع، والباقون بغير ألف، على لفظ التوحيد، وموافقة($في ج: «موافقة».$) أيضا للرسم.
ذكر «الضُّعَفَؤُا»:
وكتبوا هنا: «الضُّعَفَؤُا» بواو بعد الفاء وألف بعدها تقوية للهمزة لخفائها($تقدم وجه هذا التعليل في نظيره: وذلك جزاؤا في الآية ۳۱ المائدة.$)، من غير ألف قبلها، استغناء بحركة($في ج، ق: «بفتحة» وهو تفسير وبيان لما في بقية النسخ.$) الفاء عنها، هنا وفي سورة غافر($في الآية ۴۷ غافر، وسيأتي في موضعه.$) معا.
وروينا عن محمد بن عيسى الأصبهاني($تقدمت ترجمته.$) أنه قال: «الضُّعَفَؤُا»($ ألحقت في هامش: هـ.$) في

«سَلَمٌ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ إبراهيم.$)، وفيه من الهجاء: «اشتَدَّت بِهِ الرِّيَحُ»، بحذف الألف بين الياء، والحاء($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۲. وفي ب: «تقديم وتأخير».$)، ومثله في الشورى: «يُسكِنِ الرِّيَحَ»($ من الآية ۳۰ الشورى وسيأتي في موضعه.$) ونافع وحده($ويوافقه من العشرة أبو جعفر المدني. انظر: النشر ۲/ ۲۹۸، إتحاف ۲/ ۱۶۷، ۴۵۰ البدور ۱۷۰.$) يقرأ هذين الموضعين($وفائدة تخصيص هذين الموضعين لنافع، باعتبار أنه لا يشاركه فيها أحد من القراء السبعة، وإلا فنافع، قرأ بالجمع في بعض المواضع ووافقه غيره وتقدم خلاف القراء في لفظ الريح في الآية ۱۶۳: وتصريف الريح البقرة. انظر: النشر ۲/ ۲۲۳، سراج القاري ۱۵۸، وسيأتي.$) بألف على الجمع، والباقون بغير ألف، على لفظ التوحيد، وموافقة($في ج: «موافقة».$) أيضا للرسم.
ذكر «الضُّعَفَؤُا»:
وكتبوا هنا: «الضُّعَفَؤُا» بواو بعد الفاء وألف بعدها تقوية للهمزة لخفائها($تقدم وجه هذا التعليل في نظيره: وذلك جزاؤا في الآية ۳۱ المائدة.$)، من غير ألف قبلها، استغناء بحركة($في ج، ق: «بفتحة» وهو تفسير وبيان لما في بقية النسخ.$) الفاء عنها، هنا وفي سورة غافر($في الآية ۴۷ غافر، وسيأتي في موضعه.$) معا.
وروينا عن محمد بن عيسى الأصبهاني($تقدمت ترجمته.$) أنه قال: «الضُّعَفَؤُا»($ ألحقت في هامش: هـ.$) في