«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحَمدُ للهِ الذى لَهُ ما في السَّمَوَتُ وما فى الاَرضِ» إلى قوله: «مِّن رِّجزٍ اَليمٍ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ سبإ، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «عَلِمُ الغَيبِ» كتبوه في جميع المصاحف بغير ألف قبل اللام وبعدها، على الاختصار($رواه أبو عمرو عن محمد بن عيسى الأصبهاني، وذكره في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وشمل الحذف جميع ألفاظه لأبي داود، والشاطبي دون أبي عمرو قال أبو عبد الله الصنهاجي: «محذوف الألف في جميع المصاحف لجميع الرواة، ما خلا الداني فإنه لم يوافقهم، إلا على هذا الموضع في سبإ» وخصه أبو عمرو بالحذف لورود قراءات فيه وتقدم في قوله: علم الغيب في الآية ۷۳ الأنعام. انظر: المقنع ۸۹، التبيان ۱۰۲، الوسيلة ۴۲، دليل الحيران ۱۳۶ سمير الطالبين ۵۴.$)، وقرأه الأخوان بألف بعد اللام مع تشديدها وخفض الميم، على وزن «فعال» وتابعهما($ناقصة من: ب.$) على خفض الميم،

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحَمدُ للهِ الذى لَهُ ما في السَّمَوَتُ وما فى الاَرضِ» إلى قوله: «مِّن رِّجزٍ اَليمٍ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ سبإ، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء: «عَلِمُ الغَيبِ» كتبوه في جميع المصاحف بغير ألف قبل اللام وبعدها، على الاختصار($رواه أبو عمرو عن محمد بن عيسى الأصبهاني، وذكره في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وشمل الحذف جميع ألفاظه لأبي داود، والشاطبي دون أبي عمرو قال أبو عبد الله الصنهاجي: «محذوف الألف في جميع المصاحف لجميع الرواة، ما خلا الداني فإنه لم يوافقهم، إلا على هذا الموضع في سبإ» وخصه أبو عمرو بالحذف لورود قراءات فيه وتقدم في قوله: علم الغيب في الآية ۷۳ الأنعام. انظر: المقنع ۸۹، التبيان ۱۰۲، الوسيلة ۴۲، دليل الحيران ۱۳۶ سمير الطالبين ۵۴.$)، وقرأه الأخوان بألف بعد اللام مع تشديدها وخفض الميم، على وزن «فعال» وتابعهما($ناقصة من: ب.$) على خفض الميم،